ہمارے زوسما کے مقدس والد کی زندگی، بابل کے بشپ

زوسیمس نامی ایک بزرگ نے اپنی جوانی میں خدا سے محبت کی تھی (کیونکہ وہ کلکیہ [کلکیہ - ایشیا منورہ کا ایک علاقہ جو اس کے جنوب مشرقی حصے میں واقع ہے، شام کی سرحد پر اور بحیرہ روم کے جنوبی ساحل پر واقع ہے] کا باشندہ تھا۔

دنیا کو مسترد کرتے ہوئے، وہ سینا پہاڑ پر آیا [سینا پہاڑ اپنے آپ کو گرینائٹ چٹانوں کا ایک گروپ ہے، جو کھودے ہوئے اور کھڑی اور کھردری وادیوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ بحیرہ احمر (سرخ) کی مشہور شاخوں کے تقریباً درمیان واقع ہے، جو کہ سینائی جزیرہ نما بناتی ہے۔

یہ تین پہاڑی سلسلوں پر مشتمل ہے۔ درمیانی سلسلہ کی جنوب مشرقی چوٹی اور مشہور سینا قانون سازی کی جگہ تھی۔ IV صدی سے R. Xr.

[] ، یہاں ایک پادری کے عہد میں لباس پہن لیا اور روزے اور نماز میں سفر کرنا شروع کر دیا. تاہم، وہ طویل عرصے تک سینا پر نہیں رہے.

خاموشی اور سکون کی تلاش میں، زوسما نے جب وہ جوان تھا تو سینا پہاڑ سے لیبیا کے صحرا میں چلے گئے۔

یہ مشرق کی انتہا ہے مشہور صحرا کی جو مصر سے اٹلانٹک سمندر کے ساحل تک پھیلی ہوئی ہے، اور وہاں ایک ایسی بیابان میں آباد ہوا جسے امونیاک کہتے ہیں، جہاں وہ مکمل تنہائی میں رہنے لگا، ایک ہی خدا کو خوش کرنے کی فکر میں۔

ایک دن اُس نے ریگستان میں کانٹے دار بالوں والا بوڑھا آدمی دیکھا۔ زوما اُس کے پاس گیا اور اُسے سجدہ کر کے اُس سے برکت مانگنے لگا۔ لیکن بوڑھے نے اُسے متنبہ کر کے کہا، "زوما، تُو یہاں کیوں آیا ہے؟ یہاں سے چلا جا، کیونکہ تجھے یہاں رہنا نہیں چاہیے۔"

زوسما نے سوچا کہ بوڑھا اسے بہت پہلے سے جانتا ہے۔ اس نے اس سے دعا کی اور کہا، "باپ، مجھے مہربانی کر کے بتاؤ، تم مجھے کیسے جانتے ہو؟" بوڑھے نے جواب دیا،

"دو دن پہلے ایک شخص نے مجھے دکھایا جو ایک معجزہ دیکھنے والا تھا۔ اس نے مجھ سے کہا، 'دیکھو، ایک دیوتا پہاڑ سینا سے تمہارے پاس آ رہا ہے۔ اس کا نام زوسم ہے۔ اس کو برکت نہ دو کہ وہ اس بیابان میں ٹھہرے۔ میں اس پر بابل کی کلیسیا کا انتظام کروں گا جو مصر میں ہے۔'

یہ کہہ کر تنہا شخص زومیما سے ایک پتھر پھینکنے کے فاصلے پر چلا گیا اور دعا کرنے کے لیے کھڑا ہوا۔ اس نے اپنے ہاتھ خدا کی طرف اٹھائے۔ وہ تقریباً دو گھنٹے تک دعا کرتا رہا۔ پھر دعا ختم کرنے کے بعد بوڑھا شخص پھر زومیما کے پاس آیا اور اسے باپ کی طرح گلے لگا کر اس کے چہرے پر تھپڑ مارا اور کہا:

"میری پیاری بچی، اچھا ہوا کہ تُو یہاں آئی۔ کیونکہ مَیں رب کے پاس جا رہا ہوں، اِس لئے اللہ نے تجھے میرے پاس لایا ہے تاکہ تُو میری لاش کو زمین پر رکھ دے۔ " تب زوسمہ نے بوڑھے آدمی سے پوچھا، "کیا تُو اِس ملک میں کتنے سال رہا ہے؟" بوڑھے آدمی نے جواب دیا،

"میں یہاں پچیس سال سے رہ رہا ہوں۔" یہ بات کہنے پر اس کے چہرے کی روشنی آگ کی طرح چمک اٹھی۔ پھر سے زوزم کی طرف متوجہ ہو کر بزرگ نے کہا، "تمہاری سلامتی ہو، بیٹا، میرے لیے دعا کرو۔" اور یہ کہہ کر وہ زمین پر گر گیا اور خاموشی سے خداوند خدا کے پاس چلا گیا۔

مبارک زوسما نے قبر کھودی، عظیم مہم جوئی کے شریف جسم کو دفن کیا اور دو دن اس جگہ پر رہنے کے بعد، پہاڑ سینا پر واپس آئے، خدا کی حمد کرتے ہوئے۔ سینا پر اس کے دوسرے دورے کے دوران ایک ڈاکو اس کے پاس آیا اور اس سے التجا کی:

- مجھ پر رحم کرو آوا [آوا - سوری لفظ ، جس کا مطلب ہے - والد۔ یہ نام عام طور پر خانقاہوں کے سربراہان کو دیا جاتا تھا ، نیز بڑے بھائیوں کو بھی۔

کسی تجربہ کار بزرگ کی رہنمائی کے لیے ایک نئے خانہ بدوش کو بھی اس لفظ سے مخاطب کیا جاتا تھا - آوا] ، جیسے مجھے خانہ بدوش کا بال کٹوانا پسند ہے، تاکہ میں خاموشی سے اپنے گناہوں پر رنجیدہ ہوں۔

میں نے بہت خون بہایا ہے، اور اب میں اپنی مجرمانہ اور گناہ آلودہ زندگی سے توبہ کرتا ہوں، اور میں اپنی بے شمار برائیوں کے لیے اپنے باقی دنوں کو روتے ہوئے اور دل کی تکلیف میں گزارنا چاہتا ہوں۔

پادری زوسما نے اس آدمی کو ہدایت دی اور اسے ایک پادری کا لباس پہنایا۔ لیکن کچھ وقت کے بعد، توبہ کرنے والے ڈاکو کو اپنے پاس بلایا اور اس سے کہا:

"چاڈو، مجھے یقین دلاؤ کہ تم یہاں نہیں رہ سکتے۔ اگر کسی سردار کو پتا چلے کہ تم ہم سے بھاگ رہے ہو تو وہ تمہیں گرفتار کر لے گا۔ اور اس کے علاوہ کوئی بھی جو تم سے ناراض ہے وہ تمہیں پہچان لے گا اور تمہیں اطلاع دے گا۔ اس لیے میری بات سنو، میں تمہیں ایک دور کے خانقاہ میں لے جاؤں گا۔

ہینوک نے اس کی نصیحت پر اتفاق کیا ، اور مقدس بزرگ نے اسے ڈوروفی کے کینو ایوا میں لے لیا۔ [مثلا ، ڈوروفی VI ویں صدی کے آخر اور VII ویں صدی کے اوائل میں رہتے تھے اور کام کرتے تھے۔

پھر جب وہ خانہ کعبہ میں داخل ہوا تو اس نے اسی محبت اور بے انتہا محنت کے ساتھ فضیلت کی مشق کی۔

جس خانقاہ میں وہ داخل ہوا تھا، اس کی بنیاد خود سیریڈ نے رکھی تھی، جو VI صدی میں رہتے تھے، لیکن ابا ڈوروفی نے جدید راہبوں کے درمیان اس طرح کی شہرت حاصل کی تھی کہ یہ خانقاہ اکثر اس کا نام لیا جاتا تھا.

یہ خانقاہ ایک طرح کی رہائشی خانقاہ تھی، جہاں بھائیوں کو نہ صرف میز بلکہ کپڑے وغیرہ بھی ملتے تھے، اور وہ اپنی طرف سے اپنی تمام محنت اور اس کے پھلوں کو لازمی طور پر خانقاہ کی عام مانگ پر پیش کرتے تھے۔

[غزہ شہر بحیرہ روم کے مشرقی کنارے پر واقع ہے، فلسطین کے انتہائی جنوبی سرے میں، مصر سے قریب؛ کبھی یہ کنعانیوں کی جنوبی سرحد تھی۔]

رومیوں کی طاقت کے دوران غزہ فلسطین کا ایک اہم تجارتی شہر تھا۔ یہ اہمیت کچھ وقت اور بعد میں بازنطینی سلطنت کے دوران بھی برقرار رہی۔

لیکن زمانے کے ساتھ ساتھ اس خوشحال شہر نے اپنی تمام اہمیت کھو دی اور اب صرف ریت کے پہاڑ اور افسوسناک کھنڈرات ہی اس عظیم شہر کے وجود کی گواہی ہیں۔]

یہ بھائی نو سال تک ڈوروفے کے خانقاہ میں رہا۔ لیکن پھر جب اس نے زبور کا مطالعہ کیا اور غیر مذہبی لوگوں کے کام میں تجربہ کیا تو وہ ایک بار پھر پادری زوسم کے پاس واپس آیا اور اس سے کہا ، "میرے ساتھ رحم کرو ، والد ، مجھے میرے دنیاوی کپڑے واپس دو ، اور غیر مذہبی کپڑے مجھ سے لے لو۔"

پادری نے غم سے پوچھا، "کیوں، لڑکے؟"

- نو سال تک میں، باپ، آپ جانتے ہیں کے طور پر، فلموں میں رہا، روزے اور ہر طرح سے پرہیز کرنے کی مشق، نرم مزاجی، خاموشی اور خدا کے خوف کے ساتھ کام کرتے ہوئے اور سب کی اطاعت کرتے ہوئے، خدا کی بے حد رحمت اور میرے بے شمار گناہوں کی معافی کی امید میں.

اور پھر بھی، میرے مسلسل کارناموں اور مشقتوں کے باوجود، میں ہمیشہ اپنے سامنے ایک بچے کو دیکھتا ہوں جو مجھ سے کہتا ہے، "تم نے مجھے کیوں مارا؟" یہ نظارہ میں صرف خواب میں نہیں دیکھتا، بلکہ زندگی میں بھی دیکھتا ہوں: جب میں چرچ میں کھڑا ہوں، اور جب میں مقدس رازوں میں شامل ہوتا ہوں، اور جب میں اپنے بھائیوں کے ساتھ کھانے میں کچھ کھاتا ہوں۔

میں ایک گھنٹہ بھی آرام نہیں جانتا۔ یہاں تک کہ جب میں چلتا ہوں، تب بھی میں اپنے سامنے ایک بچہ دیکھتا ہوں، جو ہمیشہ ایک ہی بات کہتا ہے، "تو نے مجھے کیوں مارا؟" تو میں نے فیصلہ کیا، باپ، کہ جہاں میں نے اپنے ڈکیتی کیں وہاں جاؤں تاکہ مجھے پکڑا جائے اور عدالت میں پیش کیا جائے۔ مجھے اس بچے کے بے ہودہ قتل کے لیے مرنا چاہیے۔

چنانچہ اس نے اپنے والد سے دنیاوی لباس لے کر امن سے رخصت ہو گیا۔ جب وہ دیوسپول [دیوسپول ایک فلسطینی شہر، جو یروشلم سے جافا (جافا) کی شمالی سڑک پر ہے] پہنچ گیا تو اسے گرفتار کر لیا گیا اور اگلے دن اسے قتل کر دیا گیا۔

اس طرح وہ اپنے گناہوں کو اپنے خون سے دھو کر خداوند خدا کی طرف رجوع ہوا۔ اس واقعے کے فوراً بعد ہی، مقتدی زوسما، صحرا کی خاموشی اور خاموشی میں رہنے کی اپنی بے پناہ خواہش سے تھک کر، پھر سے پہاڑ سینا چھوڑنے کا ارادہ کیا۔

اور اب وہ اپنے شاگرد یوحنا کو ساتھ لے کر ایک بیابان میں چلا گیا جس کا نام پورفیرون تھا [ظاہر ہے کہ یہ بیابان پورفیرون کے قریب تھا، جو فینیکی میں پہاڑ کرمل کے قریب تھا (پطلیموس کے جنوب میں) ۔

[یہ ریگستان اور خاص طور پر پہاڑ کرمل غیرایمان داروں سے بھرا ہوا تھا۔] اس ریگستان میں سے گزرتے ہوئے انہیں دو راہب ملے، جن میں سے ایک گلتیا کا تھا [گلتیا ایک چھوٹا سا پہاڑی لیکن زرخیز صوبہ ہے جو ایشیاء چھوٹی میں واقع ہے، جو بِتُھنیہ، پنطس اور کپدُکیہ کے درمیان واقع ہے۔]

یہ نام گال یا کیلتک نسل کے جنگجو قبیلے گالات سے لیا گیا تھا۔] اور پولس کا نام لیا گیا تھا ، اور دوسرا میلیٹائن کے علاقے سے تھا [0 میلیٹائن - دریائے فرات کے قریب چھوٹے آرمینیا کے شمالی حصے کا ایک علاقہ۔

شہنشاہ Trajan کے دور میں (98 - 117 سال) یہاں ایک اہم شہر کے سائز تک ایک گاؤں اسی نام کے طور پر ایک علاقے کے طور پر اضافہ ہوا ہے.] اور فیوڈور کہا جاتا تھا، اور اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد اس کے بعد.

اس نے فلسطین میں قیام کیا، جہاں اس نے دو خانقاہیں قائم کیں: ایک - یریحون کی حدود میں، یروشلم سے شمال مشرق میں 14 میل کی دوری پر، اور دوسرا - پہلے سے 4 میل کی دوری پر، پہاڑ پر۔ اس نے اپنے ارد گرد بہت سے مشہور مقتدین کو جمع کیا، جن میں سے کچھ نے بہت سے خانقاہوں کا آغاز کیا۔

زومیمہ نے اپنے شاگردوں کے ساتھ ان صحراؤں کے قریب دو میدانوں کے فاصلے پر آباد کیا [پرائمر - فاصلے کا اندازہ؛ یہ ہمارے 690 پودوں کے برابر تھا۔]

اس طرح دو پوچھیوں کی مقدار 1،380 سیجینس یا 2 وٹس ہے۔] ، اور وہ وہاں دو سال تک رہا۔ لیکن پھر ایک سانپ نے اس کے شاگرد ، یوحنا کو کاٹ لیا: اس کا سارا جسم سانپ کے زہر سے بھر گیا ، اس کی آنکھوں ، ناکوں ، کانوں اور جلد کے تمام سوراخوں اور سوراخوں سے خون بہہ رہا تھا ، اور یوحنا فوت ہوگیا۔

زوما کو بہت دکھ ہوا اور وہ ان دو بیابانوں کے پاس گئے۔ جب انہوں نے زوما کو بہت غمگین دیکھا تو زوما نے انہیں کچھ بھی بتانے سے پہلے ہی کہا: "کیا ابا زوما، آپ کا بھائی مر گیا ہے؟"

زومیمہ نے ان کی بصیرت پر تعجب کرتے ہوئے ان کو اپنے شاگرد کی موت کے حالات کے بارے میں بتایا ، جو کہ بزرگوں کو پہلے ہی معلوم تھا۔ اس کے بعد دونوں راہنماؤں نے اٹھ کر زومیمہ کے ساتھ اپنے بھائی جان کے پاس چلے گئے۔ جب انہوں نے مردہ کو زمین پر پڑا دیکھا تو انہوں نے کہا:

"اے زوسمہ، غم نہ کر، خدا تیرے ساتھ ہے۔" یہ کہہ کر وہ بلند آواز سے لاش کی طرف مڑ گئے، "بھائی یوحنا، اُٹھ، تیرا باپ تجھے بُلاتا ہے۔"

"اے ابّا، ہم آپ کو خدا کی مرضی کے بارے میں جھوٹ نہیں بولتے۔ آپ کو پہاڑ سینا پر جانا ہے۔ کیونکہ خدا آپ کو بابل کی کلیسیا میں بشپ مقرر کرنا چاہتا ہے، جو مصر میں ہے۔" یہ سن کر، سینٹ زومس نے صحراؤں کے مقدسوں سے برکت لی اور اپنے شاگرد یوحنا کو ساتھ لے کر پھر سے سینا واپس چلا گیا۔

کچھ عرصہ گزرنے کے بعد، پہاڑ سینا کے ابوا نے مبارک زوسم کو بھیجا، دو دیگر راہبوں کے ساتھ، سینا کے خانقاہوں کی ضروریات کی وجہ سے، اسکندریہ [اسکندریہ مصر کا اہم شہر تھا اور

شمالی افریقہ کے صوبوں.

اس کی بنیاد الیگزینڈر مکدونی نے نچلے (شمالی) مصر میں نیل کے منہ کے قریب رکھی تھی۔ روم کے بعد الیگزینڈر دنیا کا پہلا شہر سمجھا جاتا تھا اور یہ تجارت ، صنعت اور خاص طور پر غیر مذہبی تعلیم کے مرکز کے طور پر کام کرتا تھا ، اور عیسائیت کی پہلی صدیوں میں عیسائی تعلیم کا مرکز تھا۔

اسکندریہ کے بشپ نے پادری کا لقب استعمال کیا اور مصر، لیبیا اور شمالی افریقہ کے تمام گرجا گھر اس کے ماتحت تھے۔ جزیرہ نما سینا، اس کے خانقاہوں کے ساتھ، اسکندریہ کے پادری کے اختیار میں بھی تھا۔

اس وقت اسکندریہ (ترکی اور عربی میں اسکندری) بحیرہ روم کے اہم تجارتی مقامات میں سے ایک ہے، جس کی آبادی 230,000 تک ہے.] .

اسکندریہ کے پیٹریارچ نے مبارک بزرگوں کو پیار کیا اور انہیں شہر میں رکھا ، انہیں ایپیسپ کے طور پر مقرر کیا ، ایک ایلیوپول میں [ایلیوپول - افریقہ کا ایک شہر۔ نیل کے دائیں کنارے ، اس کی ایک مشرقی بازو پر ، نچلے مصر کے جنوب میں واقع ہے] ، دوسرا لیونٹپول میں [6 لیونٹپول - وسط مصر کا ایک شہر.]

، اور زوسم کو مصر کے بابل میں.

کیونکہ قدیم زمانے میں دو بابل تھے: پہلا - سب سے مشہور اور قدیم ترین - کلدیہ کے ملک میں تھا [کلدیہ میسوپوٹیمیا میں واقع تھا، دریائے نیل کے کنارے]

ٹائیگر اور فرات.] ، اور اس میں نبو کد نضر اور تمام کسدی بادشاہوں نے حکومت کی، اور دوسرا - کم مشہور اور حجم اور آبادی کی تعداد میں کم مصر میں تھا.

اس شہر کی بنیاد دریائے نیل کے کنارے پر قدیم بابل کے تارکین وطن نے رکھی تھی جنہوں نے اپنی نئی بستی کا نام اپنے ترک وطن کے نام پر رکھا تھا۔

اسی مصر کے بابل میں ، مقدس زوسم ، خدا کی مرضی سے اور بیابانوں کی نبوت کے مطابق ، نے پادری کا تخت قبول کیا اور مسیح کے ریوڑ کی چرواہی کرنا شروع کی۔ اس نے پاک چرچ کی اچھی طرح سے حکمرانی کی ، جو کلام ، عمل اور پاکیزگی میں ریوڑ کی مثال ہے۔ (1 تیموتاؤس 4: 12)

وہ کافی عرصے تک بابل کی کلیسیا کے سربراہ رہے اور بہت سے لوگوں کو نجات کی راہ پر گامزن کیا۔ لیکن جب سنت نے اپنی جسمانی کمزوری کو دیکھ کر اور اپنی موت کے قریب ہونے کی توقع کرتے ہوئے گہری عمر کو پہنچ گیا تو اس نے اسپیکر کا تخت چھوڑ دیا اور پھر سے پہاڑ سینا ، اپنی سابقہ رہائش گاہ کی جگہ واپس چلا گیا۔

یہاں تھوڑی دیر تک زندہ رہنے کے بعد، یہ مقدس شخص خداوند میں مر گیا [چھٹی صدی کے آخر میں مر گیا] اور اب یہ مقدس عہدیداروں کے چہرے پر ہمارے خداوند یسوع مسیح کے سامنے کھڑا ہے، جس کی ہمیشہ جلال ہے۔ آمین۔

اسی دن مقدونیہ میں ٹرائن کے دور حکومت میں صلیب پر مصلوب ہونے والے مقدس شہید آسٹی، بشپ ڈیرراہی، کی یاد میں۔ اسی دن 1392 میں پیسنوش کے ایگومین میفودیس کی تصویر کشی کی گئی۔