Maisha ya Baba Mtakatifu wetu Pimen Mengi wa Maumivu

Tunapoanza kusimulia hadithi ya mtukufu Pimen, hebu tuangalie ujasiri wake mkubwa katika mateso na kujifunza kutoka kwake kwamba magonjwa yanapaswa kuvumilia kwa uvumilivu na <unk> kwamba nguvu ya Mungu inafanywa katika udhaifu.

<unk> Pimen alizaliwa akiwa mgonjwa; ugonjwa huo haukumwacha maisha yake yote, lakini ugonjwa huu wa mwili haukumfanya awe mgonjwa wa roho: alikuwa safi na alikuwa bikira tangu tumboni mwa mama yake.

Aliwaomba wazazi wake mara nyingi wamruhusu aende kwenye makao ya watawa ili apate upasuaji, lakini kwa sababu walimpenda sana, hawakukubali ombi hilo, wakitaka awe mrithi wao.

Siku moja, kwa sababu ya Kazi ya Mungu, ambayo ilifanya kila kitu kuwa bora, Pimen aliugua sana hivi kwamba hakutarajia kupona; kwa sababu ya uhitaji, wazazi wake walimleta kwenye Monastery ya Pechersk [Monastery ya Kiev-Pechersk ilianzishwa na mtakatifu Antony wakati wa utawala wa mfalme mkuu

Prince Izyaslav (1054-1068 g.).] na kuomba baba mtakatifu wanaoishi huko kuomba kwa ajili ya uponyaji wa mwana kutoka ugonjwa.

Hata hivyo, sala za waumini hazikuweza kumponya mgonjwa huyo, lakini sala ya mtakatifu huyo ilikuwa na nguvu kuliko sala za wote, kwa kuwa alimwomba Bwana amponye zaidi, kwa kuwa aliogopa kwamba wazazi wake wangemwondoa tena katika makao ya watawa baada ya kupona na hivyo kumfanya ashindwe kunyoa nywele.

Kwa hiyo, wakati baba na mama walikuwa wameketi karibu naye, bila kuruhusu kukata nywele [Kukata nywele kwa upagani tangu nyakati za kale hufanywa na Kanisa Takatifu la Orthodox kwa kiwango maalum juu ya wale wanaochagua njia ya maisha ya uhamisho na kujitolea kabisa kwa Mungu katika sala na toba.

Mtu anayeamua kufuata njia hiyo anaombwa atoe nadhiri tatu: ubikira, usafi wa kiadili, na umaskini, kisha, kwa jina la Utatu Mtakatifu, nywele zake hukatwa kwa njia ya msalaba na kuvaa mavazi ya watawa.

Pimen alihuzunika sana na kumwomba Mungu atimize tamaa yake kwa njia anazojua.

Na usiku mmoja, wazazi wake na watumwa wake walipokuwa wamelala usingizi mzito, malaika wa nuru waliingia kwake, baadhi yao wakiwa ni vijana wazuri, wengine wakiwa ni maaskofu na ndugu, wakiwa na Injili takatifu mikononi mwao, mishumaa, mshipi, kanzu, wanasesere na kila kitu kingine kinachohitajika kwa ajili ya kukata nywele.

"Je, unataka tukukate nywele?" wakamwuliza mtawa huyo. Mtawa huyo akafurahi na kusema: "Nitafanya hivyo. Bwana amenituma, bwana zangu.

Mara moja wakaanza kuuliza maswali, na kufanya kila kitu kinachohitajika kwa sheria ya kunyoa nywele za kipagani, na wakatengeneza sanamu kubwa ya malaika, na kumvika kanzu na kilemba, na kumwita Pimen, na kumpa mshumaa unaowaka, wakisema:

<unk> Kwa siku arobaini usiku na mchana mshumaa si kuzimwa. na wakati huo huo alitabiri yeye ugonjwa wa kudumu, ambayo itakuwa ishara ya kifo yake ya haraka.

Feodosiy, rafiki wa karibu zaidi wa Antony, alikuwa baadaye pia ighumeni wa Kiev-Cave Monastery. Wakati wake hasa iliongezeka na kuongezeka mwisho na maisha ya kiroho ya mtawa aliomba, kama taa iliyowekwa mahali pa juu.] nywele zake, kuzifunga katika kitambaa.

Wazee wa kanisa waliokuwa katika vyumba vya karibu waliposikia nyimbo, waliwaamsha wengine, wakifikiri kwamba yule kasisi na baadhi ya ndugu zake walikuwa wakimkata nywele mgonjwa huyo, au kwamba alikuwa amelala; wote walienda pamoja kwenye chumba cha wagonjwa ambamo mtawa huyo alikuwa amelala.

Huko waliwakuta wote wakiwa wamelala, baba, mama, watumwa; na watawa wakawaamsha na kuona kwamba seli ilikuwa imejaa harufu nzuri, na mgonjwa alikuwa amejaa furaha na furaha na alikuwa amevaa mavazi ya kigeni.

"Ni nani aliyekupunguza nywele, au ni wimbo gani ambao hatukusikia hapa ambao wazazi wako hawakuusikia?"

"Nilidhani", akajibu, "mimi niliyekatwa nywele, naitwa Pimen, nabii ambaye alikuja hapa na ndugu zake; nao wakaimba kama ulivyosikia; lakini pia walinipa mshumaa huu unaouona, wakisema kwamba utawaka bila kukoma kwa siku arobaini na usiku; kisha, kuweka nywele zangu kwenye kitambaa, waliondoka na

Waache waende kanisani.

Baada ya kusikia maneno hayo, watawa hao wa kike walikimbilia kanisani mara moja, lakini kanisani kulikuwa na mlango uliofungwa.

Walijibu kwamba hakuna mtu aliyeingia, kwa kuwa funguo ziko na ecclesiarch [Mfunguaji wa kanisa aliye na daraka la kuhifadhi mali za kanisa na ambaye ana jukumu la kusimamia utekelezaji wa sheria za ibada za kanisa].

Mchungaji aliamka (hakupa mtu yeyote funguo na yeye mwenyewe hakuingia kanisani na mtu yeyote); akichukua funguo, watawa waliingia hekaluni na hapa kwenye kaburi la mtakatifu Feodosi kweli walipata nywele zilizokuwa zimewekwa.

Na akafanya juhudi nyingi ili amtafute mtu wa kumnyonyesha Mtukufu Pimen, lakini hakufanikiwa. Basi ikawa dhahiri kwa kila mtu kwamba upasuaji huo ulifanywa kwa amri ya Mungu na malaika watakatifu.

Waziri Mkuu na ndugu zake walijadili kwa muda mrefu kama upasuaji wa miujiza unapaswa kufanywa kama kawaida, kama ilivyofanywa kwa mujibu wa sheria, na wakaamua kutomnyonyesha Pimen kwa sababu kulikuwa na ushahidi wa wazi wa ukweli wa kile kilichotokea.

nywele zake juu ya kaburi la mtakatifu Theodosius, na mshumaa, ambayo ilikuwa siku ya kutosha kwa ajili ya kuchoma, kwa siku arobaini na usiku kuchoma, bila kuzima [Idadi ya arobaini ina maana muhimu ya mfano.

Katika siku ya arobaini baada ya kifo, kulingana na imani ya Kanisa takatifu la Orthodox, roho ya Mkristo aliyekufa huinuliwa kwa ibada ya Mungu.

Vivyo hivyo, wakati wa kukata nywele kwa siku arobaini, mtu aliyechukuliwa nywele mpya anapaswa kusali kwa bidii, kwa kuwa ni kana kwamba amezaliwa kwa ajili ya maisha mapya, lakini kwa ajili ya maisha ya kidunia na ya muda mfupi ni kana kwamba amekufa.

Na kwa sababu hiyo walisema tu, "Ndugu Pimen, umbo na jina ulilopewa na Mungu linakutosha".

"Lakini bado, tuambie", akasema mtawa huyo, "ni nani waliokukata nywele, na ikiwa hawakuondoa yale yaliyoandikwa katika kitabu hiki".

Wewe mwenyewe, ulipofika hapa na ndugu zangu wote, ulinifanyia yote yaliyoandikwa katika kitabu hiki, huku ukisema kwamba maisha yangu yote lazima nipate mateso ya ugonjwa na kwamba nitakuwa huru kutoka kwake tu kabla ya kufa, ili niweze kubeba mzigo wangu wa kifo. Niombee, baba mtakatifu, kwamba Bwana

Alinipa uvumilivu.

Basi, wote wakamwacha. Basi, kwa muda wa siku tatu, yule mtu aliyebarikiwa alivumilia bila kula wala kunywa.

Pindi moja, mgonjwa mmoja aliyekuwa na ugonjwa kama wa Pimen alipelekwa kwenye Msikiti wa Pimen na kunyolewa.

Wauguzi waliokuwa na daraka la kuwatumikia wagonjwa walimpeleka kwenye Pimen mtakatifu ili wamtumikie wote wawili kwa usawa, lakini kwa kuwa hawakuwa waangalifu, baadhi yao waliwasahau, na hivyo wagonjwa walipoteza nguvu kwa sababu ya kiu.

Basi Pimen mtukufu akamwambia yule mgonjwa aliyekuwa amelala naye: "Kwa kuwa watumishi wetu wanatuchukia kwa sababu ya harufu inayotoka kwetu, je, ndugu yangu, ungependa kubeba majukumu yao, ikiwa Mungu angekufufua?"

Mgonjwa huyo aliahidi kumtumikia kwa bidii hadi kifo chake.

Na atakapo kuondoshea maradhi yako, na ukawa mzima, basi nitumikie mimi na walio kama mimi. Na wale walio kuwa wapotovu katika vitendo vyao, Mola wao Mlezi atawaadhibu kwa maradhi makali, ili wapate kuonja adhabu.

Mara moja yule mgonjwa akainuka na kuanza kumhudumia mtawa huyo; lakini watumishi wasiojali, kulingana na yeye, waliathiriwa na ugonjwa huo. Ndugu aliyeponywa ugonjwa huo hakumhudumia mtawa Pimen kwa muda mrefu: hakuweza kuvumilia harufu mbaya, akaondoka na kumwacha akidhoofika kwa njaa na kiu; aliondoka, akaishi katika seli nyingine.

Kwa ghafula, alichomwa na homa kali sana, naye hakuweza kusimama kwa siku tatu. Mwishowe, alilia kwa sauti: "Nimwombe Mungu anionyeshe rehema, kwa maana ninakufa kwa kiu".

Maelfu ya wanawake waliokuwa katika gereza hilo walipopata habari kwamba alikuwa mgonjwa, walienda kumwona na kumwambia Mwalimu Pimenasi hivi: "Ndugu yako, mtumishi wako, amekufa".

"Mtu apandacho ndicho atakachovuna", akajibu mtakatifu. (linganisha Wagalatia 6:7): aliniacha nikiwa na njaa na kiu, na yeye mwenyewe alivumilia hivyo. kwa kumdanganya Mungu na kudharau udhaifu wangu. lakini tumefundishwa kutomlipa mtu mabaya kwa mabaya, kwa hivyo nenda na umwambie: "Pimen anakuita, "inuka na uende kwake".

Basi, huyo mtu akawa mzima mara moja, akainuka, akaenda kumwona yule mtawa. Pema akamwambia, "Imani yako ni ndogo, sasa umepona, basi usitende dhambi tena.

Uvumilivu wa wanyenyekevu hautakuwa wa bure: wale wanaopitia huzuni na taabu za muda mfupi hapa watapata shangwe na furaha mahali ambapo hakuna ugonjwa, wala huzuni, wala kuugua, bali uzima wa milele.

Kwa sababu hiyo, mimi huvumilia kila kitu. Mungu, aliyekutoa katika ugonjwa wako, anaweza pia kunisimamisha kutoka kwenye kitanda hiki na kuniponya kutokana na udhaifu wangu, lakini sitaki. "Lakini yule atakayevumilia hadi mwisho ndiye atakayeokolewa", Bwana alisema.

Ningependa kubadilishwa mwili katika maisha haya ili mwili wangu usiweze kuharibika, au ningependa kuvumilia harufu mbaya hapa ili kufurahia harufu isiyoelezeka huko.

Ndugu yangu mtukufu, ibada ya kanisa katika mahali patakatifu, safi na patakatifu ambapo ni vizuri na ni vizuri kwa nguvu za malaika zisizoonekana kutoa maombi kwa Mungu, kwa nini kanisa linaitwa mbingu ya dunia, na wale wanaosimama ndani yake wanaheshimiwa kama wale wanaosimama mbinguni.

Je, chumba hiki chenye giza na uvundo si kinachotangulia hukumu? Je, si kinachotangulia mateso ya milele?

(Zab. 39:2) Akiwafariji wale wanaoteseka, mtume huyo anasema: "Ikiwa mnavumilia nidhamu, Mungu anawatendea ninyi kama wana . . .

(Ebr. 12:7-8) Na Bwana mwenyewe anatuonya, ndugu yangu, akisema: "Kwa uvumilivu wenu mtapata nafsi zenu". - Luka 21:19.

Akiwa amechochewa na shauri hilo la mtakatifu, ndugu huyo hakumwacha na kuendelea kumtumikia; lakini, akiwa mfuasi wa kweli wa Ayubu mwadilifu, mtakatifu Pimen alilala kitandani kwa miaka ishirini kwa sababu ya ugonjwa, bila kuacha, kwa shukrani za Mungu.

Wakati wa kuondoka kwake ulipofika, ishara ilionekana katika nyumba ya watawa ya Mzizi: kwenye meza usiku, nguzo tatu za moto zilionekana, ambazo baadaye zilihamia juu ya kanisa.

Bwana peke yake alijua maana ya kweli ya ishara hiyo, lakini haitakuwa vibaya kudhani kwamba kwa njia yake Mungu wa Utatu, ambaye "huumba malaika zake roho, watumishi wake <unk> moto wa moto" (Zab 103:4), tayari amewashusha malaika wake kwa roho ya maandiko yenye uchungu, kama kwa

kwa roho ya Lazaro: siku hiyo alipata nafuu ghafla na alijua kifo chake kilikuwa karibu, akikumbuka unabii wa wale waliomkata nywele.

Akainuka, akazunguka kila chumba cha gereza, akainama, akaomba msamaha, akawaambia, Ndugu zangu, na rafiki zangu, ondokeni kwangu. Mara hiyo ukoma wao ukaondoka, nao wakamfuata, wakawa na afya.

Mtukufu Pimen aliingia kanisani, akajiunga na siri za Mungu na baada ya hapo, akachukua mwili wake wa mwisho, akauchukua bila mwongozo wowote kwenda kwenye pango ambalo hakuwahi kuingia, ambalo hakuwahi kuona tangu kuzaliwa kwake.

Alipoingia ndani ya pango, aliinama mbele ya kaburi la Mtakatifu Antony [Miili ya Mtakatifu Antony (aliyekufa mwaka wa 1073) inatulia chini ya sakafu ya pango alilojificha (katika yale yanayoitwa Mapango ya Karibu).] na akaonyesha mahali ambapo alitaka kuzikwa.

Kabla ya kifo chake, alifunua siri ya ajabu, akiashiria makaburi ya baadhi ya ndugu waliokuwa wamelala karibu: "Hapa", alisema, "mliwaweka ndugu wawili mwaka huu, mmoja bila shimu, na mwingine katika shimu [Shimu ni mavazi ya mtawa wa kiwango cha juu, ambayo huitwa picha ya Malaika Mkuu.

Wakati wa kunyoa nywele, mtawa huyo huvikwa mavazi ya kipekee, yaani, kinyago na analav.

Mchoro ni nguo inayofunika kichwa na mabega kutoka pande zote: ina ncha kali na imepambwa na misalaba mitano iliyosokotwa kwa kamba za rangi nyekundu; misalaba hii iko: paji la uso, kifua, mabega yote mawili na mgongo.

Anashuka kutoka juu ya shingo kwa kamba na kugawanyika upande, hukumbatia misuli chini ya mikono na, akiwa amesimama kwa njia ya msalaba juu ya kifua na mikono, anafunga na kuvuta nguo kwa kamba hizo.

Na kwa kuwa alionyesha matendo yanayofaa mfano huo, Mungu alimpa mwili wa kiume kwa kifo.

Lakini ndugu yako mwingine, aliyewekwa katika kaburi, utapata bila yeye. Yeye hakutaka kaburi wakati wa maisha, wala hakuonyesha kazi zinazofaa, lakini alisema, wakati unaniona nikiondoka ulimwengu huu, basi nichukue kwenye kaburi. Hakukumbuka maneno ya yule aliyesema, "Wafu hawatamsifu Mungu, wala wote wanaoshuka katika kaburi. Lakini sisi

(Zab. 113:25-26) Je, kweli tunapaswa kumsifu Yehova?

Kwa maana kila mtu aliye na kitu atapewa na kuzidi kuwa nacho; lakini yule asiye na kitu, hata kile alicho nacho kitachukuliwa.

"Ndugu wa tatu", aliendelea, "aliwekwa hapa miaka mingi iliyopita na ameoza kabisa, lakini sura yake haijaharibika, imewekwa kwa ajili ya hukumu na karipio, kwa sababu alifanya kazi ambazo hazistahili mfano huo, "alipitisha maisha yake yote katika uvivu na dhambi, bila kukumbuka maneno ya Bwana.

(Luka 12:48); kunyoa nywele kwenye ngozi hakuwanufaishi wale ambao hawafanyi mema ambayo huokoa kutoka kwa mateso ya milele.

Baada ya kufunua siri, Mtakatifu Pimen aliwaambia ndugu zake: "Tazama, wale walionipiga nywele wamekuja kupokea roho yangu". Mara baada ya kusema maneno haya, alisimama na kuomba kwa Bwana [Februari 11, 1110].

<unk> Baada ya kuchimba makaburi ambayo mtawa alielezea, walipata, kulingana na maneno yake, watu watatu weusi: wawili, waliokufa hivi karibuni, mmoja kuzikwa katika shimoni, alikuwa amenyimwa yake, <unk> ilikuwa amewekwa juu ya mwingine, ambaye hakuwa na yake; ndugu wa tatu, ambaye alikuwa amekufa kwa muda mrefu, alipatikana kabisa kuoza; mmoja tu

Lakini siku moja, alikuwa amepigwa risasi.

Na watu wote wakashangaa juu ya hukumu ya Mungu isiyoweza kusemwa, kwa kuwa alilipa kila mtu kulingana na matendo yake. Utukufu na heshima na nguvu ni zake, sasa na milele. Amina.