Rayuwa da Ayyukan Al'ajabi na Annabi Iliya

Tunawa da 20 ga Yuli

Da muka fara bayyana rayuwar tsarkaka Iliya, Mai Ganin Allah da kuma mai kishin Allah da kuma mai kishin Allah, sarakuna marasa adalci masu tsawatawa, mutanen da suka juya daga Allah, annabawan karya, mai kisa, mai ban mamaki mai ban mamaki wanda aka yi wa al'amuran, wanda sama ta saurara, mai girma mai jin dadi

Allah, wanda har yanzu yana cikin jiki kuma zai zo duniya kafin zuwan Kristi na biyu, don ƙarin haske da tabbaci mai ƙarfi game da himmarsa, wanda ya daidaita da Ubangiji Allah, bari mu gabatar da abubuwan da suka faru kafin shi a taƙaice.

A zamanin d ̄ a, zaɓaɓɓun mutanen Allah, daga cikin 'ya'yan Isra'ila goma sha biyu da suka karu zuwa kabilu goma sha biyu, da ake kira kabilu, sun zama mulki guda, wanda aka gudanar da shi gaba ɗaya, tare da shugabanni guda, daga Musa da Joshua da sauran alƙalan Isra'ila zuwa sarakunan Dauda da Sulemanu.

Kuma Ya sanya al'ummai dabam-dabam daga gare su, dõmin Ya tabbatar wa Ibrãhĩm da zũriyarsa da gaskiya.

Ƙasar da Allah ya ba Ibrahim da zuriyarsa ta yi daidai da inda mutanen Allah za su zauna, tana da iyaka da duwatsun Lebanon a arewa, da hamadar Suriya da Arabiya a gabas, da hamadar Arabiya mai duwatsu a kudu, da kuma Bahar Rum a yamma.

Irin wannan katanga mai ƙarfi ya ware mutanen Allah daga tasirin arna kuma ya ba su damar bauta wa Allah ba tare da wani abin da ya hana su ba.

(Ezekiel 5:5) Mutanen Allah suna iya yin magana da dukan al'ummai masu iko da ilimi na dā kuma su sanar da su wahayi na Allah.

Sa'ad da lokaci ya yi da za a ilimantar da mutane da koyarwar Allah, masu wa'azinsa daga Falasɗinu sun buɗe kuma suna kusa da hanyoyi zuwa ga dukan al'umman duniya.] .

Sa'ad da Rehobowam, ɗansa, ya zama sarki bayan mutuwar Sulemanu, ya yi mulki, ya ƙi shawarar dattawan da suka yi masa shawara, gama shi saurayi ne, amma ya saurari samarin da suke tare da shi, ya wahalar da jama'arsa, ya wahalar da su da aiki mai nauyi, ya wahalar da su,

Saboda haka, ƙabilu goma suka rabu da shi kuma suka naɗa wa kansu sarki, Jeroboam.

Yerobowam ya riga ya zama bawan Sulemanu.

A wani lokaci, Sulemanu ya so ya kashe shi domin wani laifi da ya yi, amma Jeroboam ya gudu zuwa ƙasar Masar, inda ya zauna har mutuwar Sulemanu.

Sa'ad da aka gaya wa Sulemanu cewa an kashe Jeroboam, sai ya gudu zuwa ƙasar Masar.

Sa'ad da Sulemanu ya mutu, ya koma ƙasar Isra'ila kuma ƙabilun Isra'ila da suka rabu da Rehobowam suka naɗa shi sarki.

Rehobowam, ɗan Sulemanu, ya yi sarauta a Urushalima bisa ƙabilu biyu ne kawai <unk> na Yahuda da na Biliyaminu; kuma Jeroboam, bawan Sulemanu, ya yi sarauta bisa ƙabilu goma na Isra'ila, yana zaune a birnin Shechem [Shechem ko Shechem yana tsakiyar yammacin Falasdinu, wanda daga baya ya zama Samariya].

An sake gina shi kuma an sake gina shi, tun da yake har zuwa wannan lokacin ya lalace.

Ƙabilu biyu da suka kasance da aminci ga ɗansa Sulemanu an kira su masarautar Yahuda; ƙabilu goma da suka bi bawan Sulemanu sun zama masarautar Isra'ila.

Amma tun lokacin da kabilan Isra'ila suka rabu cikin mulkoki biyu, duk da haka sun bauta wa Allah ɗaya, wanda ya yi sama da ƙasa, kuma ba su da wani gida sai wanda Sulemanu ya gina a Urushalima, kuma ba firistoci ba sai waɗanda Allah ya kafa.

Mutane da yawa daga cikin 'ya'yan Isra'ila sun zo Urushalima don su yi sujada kuma su miƙa hadayu ga Ubangiji Allahnsu.

Sa'ad da Yerobowam, Sarkin Isra'ila, ya ji haka, sai ya ce, "Idan mutanen nan sun ci gaba da haurawa zuwa Urushalima don su yi sujada ga Allah, za su koma wurin sarki, ɗan Sulemanu, su kashe ni".

Sai ya soma neman hanyar da zai hana su zuwa Urushalima, yana ƙoƙarin ya sa su daina bauta wa Jehobah.

Da yake ya san cewa mutanen Isra'ila suna da saukin kai ga bautar gumaka da kuma yin kowane irin mugunta, Jeroboam ya yi amfani da wannan dabarar don yaudarar su.

(Fitowa 32) Da ya tara dukan mutanen Isra'ila kuma ya nuna wa mutanen da suka taru 'yan maruƙa biyu, Jeroboam ya ce: "Ku zo, ku bauta wa Allahnku, ku bauta masa.

Ya Isra'ila, ga gumakanku, waɗanda suka fisshe ku daga ƙasar Masar. Kada ku haura zuwa Urushalima. Ku bauta wa gumakanku.

Kuma ya sanya 'yan maruƙa a wurare dabam dabam, ɗaya a Betel, ɗaya kuma a Dan, ya gina musu manyan gidaje, ya yi musu bukukuwa, ya yawaita hadayu, ya naɗa musu firistoci.

Ya kuma yi aikin firist.

Domin ya ƙara rinjayar mutane masu son zunubi, Jeroboam ya umurci a yi dukan mugunta a lokacin waɗannan gumaka na zinariya da aka yi da zinariya a lokacin bukukuwansu.

Bayan haka, shi da sauran sarakunan Isra'ila tare da dukan talakawansa suka ci gaba da yin irin wannan bautar gumaka da suka koya kuma suka yi a zamanin Jeroboam.

Amma Ubangiji mai jinƙai ne, ba zai rabu da mutanensa ba, amma saboda jinƙansa, ya aiko da annabawansa masu tsarki a gare su, don su yi musu gargaɗi game da zunubansu, don su juyo ga Allah na gaskiya.

Daga cikin annabawan da Allah ya aiko wa Isra'ila a lokatai daban-daban, an aiko da annabi mafi girma, annabi Iliya mai tsarki, wanda rayuwarsa za ta kasance a gare mu.

Labaran gaskiya sun nuna cewa annabin Allah mai tsarki Iliya ɗan ƙasar Gileyad ne, a hayin Kogin Urdun [A Ƙasar Jordan, a gabashin Falasɗinu] da ke kan iyakar Arabiya, kuma garin da aka haife shi ana kiransa Feswit, shi ya sa aka kira Iliya Feswit [Birnin Feswit ko Fesva]

Ya zauna a gabashin ƙasar Gileyad, daga Dutsen Hermon har zuwa Kogin Arnon, a gabashin Urdun, daga Dutsen Gileyad.]

A lokacin haihuwarsa, Sheba ta ga mutane masu kama da fari suna magana da jaririn kuma suna rufe shi da wuta kuma suna ciyar da shi, suna sanya wuta a bakinsa.

Sai Sheba ya ji tsoro, ya tafi Urushalima, ya faɗa wa firistoci. Sa'an nan wani mutum mai gani ya ce wa Sheba,

Kada ka ji tsoron wahayin game da ɗanka, amma ka sani cewa yaron zai zama jirgin ruwa na alherin Allah, maganarsa za ta zama kamar wuta, mai ƙarfi da aiki, kuma himmarsa ta Ubangiji za ta kasance mai girma, kuma ransa zai zama mai kyau ga Allah, kuma zai yi hukunci a Isra'ila da makamai da wuta.

Wannan alama ce da kuma annabci game da Iliya, wanda ya nuna irin mutumin da zai zama sa'ad da ya girma.

Iliya, wanda ya fito daga zuriyar firist, ya sami ilimi da ilimi a tsakanin firistoci; tun yana ƙarami, ya ba da kansa ga Allah, ya ƙaunaci tsarkin budurci, wanda ya kasance kamar mala'ikan Allah, marar laifi a gaban Allah, mai tsabta a ruhu da jiki.

Da yake yana son ya yi bimbini a kan Allah, sau da yawa yakan je wuraren da ba kowa, inda yake yin addu'a ga Allah da dukan zuciyarsa.

(Isha., sura ta 6) ] , da ƙauna mai zafi, suna cewa: "Mai-tsarki, mai-tsarki, mai-tsarki ne Ubangiji mai-runduna, dukan duniya cike ta ke da darajarsa".

Kuma Iliya mutum ne ƙaunatacce ga Allah, domin Allah yana ƙaunar waɗanda suke ƙaunarsa. Iliya ya ji daɗin magana da Allah, kuma ya sami ƙarfin hali a gare shi, saboda rayuwarsa kamar ta mala'ika, kuma ya sami duk abin da ya roƙa a gaban Allah.

Idan ka ji kuma ka ga mugunta da ake yi a cikin Isra'ila ta lalata, a gefe guda, sarakuna suna yin mugunta, alƙalai da dattawa ba sa yin gaskiya, mutane suna bauta wa gumaka masu banƙyama kuma suna yin kowane irin lalata na ruhu da jiki ba tare da tsoron Allah ba.

Kuma annabin Allah ya yi baƙin ciki ƙwarai a kan wannan duka, kuma ya yi baƙin ciki saboda mutuwar rayukan mutane da yawa, kuma ya yi baƙin ciki a kan mummunan rauni.

Ya yi baƙin ciki ƙwarai a kan zargin da masu zunubi suke yi wa Allah na gaskiya, amma ya ƙara ƙwazo ga ɗaukakar Allah.

Da farko, Iliya ya yi addu'a cewa Allah ya sa masu zunubi su tuba.

Amma da yake Allah yana so masu zunubi su tuba, amma zuciyarsu ta taurare, annabi Iliya ya roƙi Allah ya yi musu horo na ɗan lokaci don su juyo daga zunubansu.

Lalle ne mũ, mãsu laifi ne.

Amma a lokaci guda kuma, Iliya ya san cewa Jehobah yana haƙuri kuma yana haƙuri da mugunta, saboda haka, ya roƙi Allah ya umurce shi, Iliya, ya hukunta masu mugunta don kada su tuba sa'ad da aka hukunta su.

Kuma Iliya ya ci gaba da yin addu'a ga Allah game da wannan har sai da ya sami abin da ya roƙa daga Ubangiji mai karimci: Ubangiji mai jinƙai, kamar uba mai ƙauna, bai so ya ɓata wa bawansa ƙaunatacce rai ba, 'ya'yansa maza waɗanda suke bauta masa kuma ba su karya ko da ƙaramin umarninsa ba. Amma kamar yadda Iliya ya yi masa biyayya cikin komai kuma bai taɓa yin kome ba.

Kuma ba ya ƙaryata game da addu'ar bawansa mai aminci, kuma ba ya ɓata masa rai.

A wannan lokacin, Ahab, wani sarki marar laifi yana sarauta a Isra'ila, kuma babban birninta shi ne Samariya (wannan birni shi ne babban birni na uku na mulkin Isra'ila: babban birni na farko shi ne Shechem, a cikin kabilar Ifraimu, na biyu <unk> Fers, a cikin kabilar Manassa, na uku <unk> Samariya, a cikin kabilar Ifraimu).

Ahab ya auri Jezebel, 'yar sarkin Sidon, Jephvah, kuma Jezebel ta kawo gunki na Ba'al, allahn Sidon zuwa ƙasarsu.

Aka gina masa bagade a Samariya, ya yi masa bagade, ya yi wa Ba'al sujada, ya sa dukan Isra'ilawa su bauta masa.

Ba da daɗewa ba ya aikata mugunta a cikin mulkinsa fiye da dukan sarakunan Isra'ila da suka riga shi, yana tsokanar Ubangiji Allah Maɗaukaki.

Iliya, annabin Allah, mai himma ga Ubangiji, ya zo wurinsa, ya tsauta masa, domin ya bar Allah na Isra'ila, ya bauta wa aljanu, ya hallaka dukan jama'arsa tare da shi.

Sa'ad da annabi mai tsarki ya ga cewa sarki bai saurari gargaɗinsa ba, sai ya yi magana, ya ba da hukunci ga sarki da magabcinsa da talakawansa, yana cewa:

"Na rantse da Ubangiji Allah Mai Runduna, Allah na Isra'ila, wanda nake tsaye a gabansa".

Yahudawa na farko, suna son tabbatar da gaskiyar kalmomin su, suna amfani da waɗannan kalmomin ne a matsayin rantsuwa.] , <unk> idan akwai raɓa ko ruwan sama a ƙasar a waɗannan shekarun, to ba komai sai dai a kan maganata.

Sa'ad da Iliya ya tashi daga wurin Ahab, sai sama ta rufe, kamar yadda annabin ya faɗa, ba a yi ruwa ba, ba a yi raɓa a ƙasa ba.

Gama sa'ad da sarki ɗaya ya yi zunubi, fushin Allah ya zo a kan dukan talakawansa (kamar yadda zunubin Dauda ya shafi dukan masarauta a dā).

Saboda wannan zunubin, Jehobah ya aika da annoba a masarautarsa kuma mutane dubu saba'in suka mutu a cikin kwana uku.)

Iliya annabin Allah ya sa rai cewa za a hukunta Ahab, Sarkin Isra'ila, kuma zai tuba kuma ya taimaka wa mutanensa su daina yin mugunta.

Kuma a lõkacin da Iliya Mai Tsarki ya ga cewa, kamar Fir'auna, Ahab ya kasance mai taurin kai, ba wai kawai ya ƙi ya bar mugunta ba, amma a maimakon haka ya shiga cikin zurfin mugunta, yana tsanantawa har ma ya kashe mutanen da suke faranta wa Allah rai, sai ya ci gaba da azabtarwa a shekara ta biyu da ta uku.

Wannan kuwa ya cika abin da aka faɗa ta wurin annabi Musa mai tsarki,

<unk> Sammai da ke samanku za su zama na jan ƙarfe, ƙasa kuma a ƙarƙashinku (Kubawar Shari'a 28:23); domin a lokacin da aka rufe sammai, ƙasa ba ta da danshi [A Falasɗinu, kamar sauran ƙasashe masu zafi, ana samun ruwan sama a kaka da bazara, amma raɓa tana ba da ruwa sosai.

Yana da girma sosai, musamman ma a lokacin rani, don haka ƙasa tana sha ruwa kamar bayan ruwan sama mai yawa.] kuma ba ta ba da 'ya'ya ba.

Domin iska tana da zafi kullum, kuma rana mai zafi tana da zafi sosai, duk bishiyoyi, furanni da ciyawa sun bushe, 'ya'yan itatuwa sun mutu, gonaki, gonaki, gonaki sun zama banza, ba su da mai shuka ko mai shuka.

Kuma maɓuɓɓugan ruwa za su bushe, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa, da magudanan ruwa.

Domin idan aka ƙone gida guda a cikin birni, wuta za ta bazu zuwa gidajen da ke kusa da shi. Kamar yadda ya faru a sama, fushin Allah ya zo kan al'ummar Isra'ila, kuma duniya ta sha wahala. Duk wannan bai faru ba saboda fushin Allah amma saboda kishin ɗaukakar annabi Iliya.

Gama Ubangiji mai jinƙai ne, mai jinƙai kuma, saboda yawan alherinsa, ya ga wahalar mutane da dabbobi sun halaka, kuma ya riga ya yi nufin aiko da ruwan sama a duniya, amma bai yi hakan ba, don ya cika maganar Iliya, don kada ya zama ƙarya:

"Na rantse da Ubangiji mai rai, ba za a yi ruwan sama ko raɓa a duniya ba sai na ce". Ya yi haka saboda tsananin kishin Allah, har ma bai ji tausayin kansa ba, domin ya san cewa lokacin da abinci ya ƙare a duniya, shi da dukan mutane za su sha wahala daga yunwa.

Amma da ya ƙi, ya gwammace ya mutu da yunwa, da ya gafarta wa masu zunubi marasa tuba waɗanda suke gāba da Allah.

"Ka yi tafiya wajen gabas, ka ɓuya a bakin rafin Horeb [Suriya, kusa da Dimashƙu], wanda ke wajen Urdun; daga cikin rafin za ka sha, na kuma umarci hankaki su ciyar da kai a can.

Jehobah ya yi hakan ne don ya ceci Iliya daga hannun Jezebel don kada ya mutu da yunwa kuma ya sa Iliya ya ji tausayin mutanen da ke fama da yunwa da ƙishirwa.

Karkanda idan aka kwatanta da sauran tsuntsaye suna da halaye na musamman (Zab. 146:9): suna da yawan cin abinci kuma ba su da tausayi ga 'ya'yansu, domin karkanda kawai suna fitar da' ya'yansu, suna barin su a cikin gida, suna tashi zuwa wani wuri kuma suna la'antar da' ya'yansu don mutuwa daga yunwa.

Kuma bãbu abin da yake tsĩrar da su daga mutuwa fãce da nufin Allah, Mai haƙuri a kan kõwane dabba.

Kuma a duk lokacin da hankaki suka zo wurin annabin kowace rana bisa ga umarnin Allah, suna kawo masa abinci, gurasa da safe, da nama da yamma, lamirin Iliya, wannan muryar Allah a cikin mutum, yana kira ga zuciyarsa.

"Duba, hankaki, da dabi'arsu na daji, masu cin nama, ba su son 'ya'yansu, yadda suke kula da abincinka: suna jin yunwa, amma suna kawo maka abinci. Amma kai kanka ba ka da tausayi ga mutane, ba kawai mutane ba, amma dabbobi da tsuntsaye suna fama da yunwa.

Kuma a lõkacin da Annabi ya ga kogin ya ƙẽƙashe, Allah Ya ce masa, 'Lokaci ya yi da za ka yi rahama ga wannan dabba mai wahala, kuma ka yi mata ruwan sama, kada kai ma ka mutu da ƙishirwa.'

Amma kishi na Allah ya ƙarfafa, amma ya yi addu'a ga Allah kada a yi ruwan sama har sai an hukunta waɗanda ba a hukunta su ba kuma har sai an hallaka dukan maƙiyan Allah a duniya.

Sa'annan Ubangiji ya sake motsa bawansa don jinƙai, ya aike shi zuwa Zarefat na Sidon [birni da ke yammacin Phoenicia, bakin tekun Bahar Rum, kusa da Sidon], ba tare da ikon Sarkin Isra'ila ba, ga wata gwauruwa matalauciya don yin tunani game da masifar da ya yi.

Kawai ga ma'aurata masu arziki da gwauraye matalauta, waɗanda ba kawai a cikin yunwa ba, amma a cikin shekaru na abinci da wadata na duniya sau da yawa ba su da abinci na rana.

Sa'ad da annabin ya shiga ƙofar birnin, sai ga wata gwauruwa, tana ɗauke da itacen wuta, ba su wuce mudu biyu ba, cikin tulun da take da shi akwai alkukin gari kaɗan, da ɗan mai kaɗan a cikin tulun.

Kuma gwauruwar, a lõkacin da ta gaya masa game da talaucinta na kwanan nan, ta ce tana so ta yi wa kanta da ɗanta abincin dare na ƙarshe daga abin da ya rage daga alkama, sa'an nan kuma su mutu daga yunwa.

Mutumin Allah zai iya jin tausayin gwauraye matalauta da ke fama da yunwa, amma tsananin kishin Allah ya ci nasara, kuma bai nuna jinƙai ga halittar da ke mutuwa ba, yana so ya ɗaukaka Mahalicci kuma ya nuna ikonsa ga dukan sararin samaniya.

Ta wurin bangaskiya Iliya, wanda Allah ya ba shi ikon yin mu'ujizai, ya ba da abinci ga wata gwauruwa, har lokacin da aka daina yunwa.

Annabi ya tashe ɗan gwauruwar da ya mutu ta wurin addu'a, tare da hurawa sau uku a kan matattu, kamar yadda aka rubuta a cikin Kalmar Allah.

Akwai labari game da wannan ɗa na gwauruwa wanda aka tashe shi daga matattu, sunansa Yunana, cewa shi ne, lokacin da ya tsufa, ya zama kamar baiwar annabi, an aiko shi zuwa Nineveh don yin wa'azin tuba;

a cikin littafin annabci da rayuwarsa [22 ga Satumba].

Bayan shekara uku babu ruwan sama kuma babu yunwa, Allah mai jinƙai ya ga halittunsa sun hallaka a ƙasar saboda yunwa, ya ji tausayi kuma ya ce wa bawansa Iliya:

Ka tafi, ka nuna kanka ga Ahab, gama zan nuna jinƙai ga halittata, in aiko da ruwa bisa ƙasar, in shayar da ita, in ba da amfaninta bisa ga maganarka. Ga shi kuwa, ya zo wurinka, yana neman muryarka, yana sauraron dukan abin da za ka faɗa.

Sai annabin ya tashi daga Zarefat ta Sidon, ya tafi Samariya, Obadiah, bawan Ahab, mai kula da gidansa, mutum ne mai tsoron Allah.

Ya ɓoye annabawan Ubangiji ɗari, waɗanda Yezebel take kashewa, ya ɓoye su hamsin hamsin a cikin kogo, ya ciyar da su da abinci da ruwa.

Sarki Ahab ya kira bawansa kafin Iliya ya zo wurinsa kuma ya aike shi ya je ya nemi ciyawa a bakin rafi don ya ciyar da sauran dawakai da kuma dabbobi.

Sa'ad da Obadiah ya fita daga cikin birni, sai ya sadu da Iliya, ya sunkuyar da kansa har ƙasa, ya ce masa, "Ga shi, Ahab yana nemanka a dukan ƙasarsa". Iliya kuwa ya ce wa Obadiah, "Je ka, ka ce wa ubangijinka, 'Ga ni, Iliya.' " Amma Obadiah ya ƙi.

Gama sa'ad da na tashi daga wurinka, ruhun Ubangiji zai ɗauke ka zuwa wata ƙasa, zan kuwa yi wa ubangijina ƙarya, idan ya husata da ni, zai kashe ni. Iliya kuwa ya ce, "Na rantse da Ubangiji Mai Runduna mai rai, wanda nake bauta masa, hakika yau zan bayyana a gabansa".

Sai Obadiah ya koma ya faɗa wa sarki. Ahab kuwa ya gaggauta zuwa wurin annabin Allah, sa'ad da ya ga Iliya, sai ya husata ƙwarai da annabin, ya kasa kame kansa, ya ce wa Iliya, "Kai ne, mai wahalar Isra'ila?"

Ba ni ne na wahalar da Isra'ila ba, amma kai ne da gidan mahaifinka, da ya sa kuka bar Ubangiji Allahnku, kuka bi Ba'al, abin ƙyama.

<unk> Ka zo ka taru a kan Dutsen Karmel [Dutse Carmel yana arewa maso yammacin Samariya, kusa da Bahar Rum.

A cikin dukan ƙabilu goma na Isra'ila, akwai annabawan ƙarya 450 da suke bauta wa gumaka a kan duwatsu masu tsayi da kuma a cikin itatuwan inabi.

Ta kasance allahiya na sama (Ir.7:18), wata da allahiya na farin ciki, ƙauna, haihuwa, yaƙi da farauta. An nuna shi da mace mai ado da wata wata ko ƙaho biyu. Bautar Ba'al ta faru a tsaunuka, kuma Astarte a cikin kwari, a cikin kore oak (gishiri).

An kewaye haikalin Ba'al da ke kan tuddai da duwatsu da dutsen Ashtarot, kuma an kafa bagadan Ashtarot a gindin tudun.

Ba'al-zebul, allahn ƙudaje, saboda Filistiyawa da ke zaune a bakin teku da ke fama da ƙudaje da sauran kwari, suna addu'a a gare shi don kawar da ƙudaje.

Baal-peor, allahn yaƙi.

Isra'ilawa suna bauta wa gumaka da sauƙi, domin bautar Allah na gaskiya tana bukatar ayyuka masu kyau, addu'a, addu'a, azumi da azumi, da kuma cin abinci, cin abinci, shaye-shaye, da kuma jin daɗin jiki.

Ka yi mini shari'a, Ka yi mini shari'a, Ka nuna mini Allah na gaskiya.

Sai sarki ya aika a cikin dukan ƙasar Isra'ila, ya tattara jama'a da yawa, da dukan firistoci da annabawa marasa-aminci, ya tattara su a bisa Dutsen Karmel. Iliya kuwa, mutum mai kishi na Allah, ya tsaya a gaban sarki da dukan jama'ar Isra'ila, ya ce,

Har yaushe za ku yi ɗingishi a kan waɗannan abubuwa biyu? Idan Ubangiji Allah ne, wanda ya fisshe ku daga ƙasar Masar da hannu mai ƙarfi, me ya sa ba za ku bi shi ba? Idan Ba'al ne Allahnku, ku bi shi.

Mutanen kuwa suka yi shiru, ba su iya amsawa ba, gama Isra'ilawa suna cikin rashin hankali. Iliya kuwa ya ce, "Ga shi, yanzu kun san Allah, ku yi abin da na umarce ku.

Ni kaɗai na rage annabin Ubangiji cikin Isra'ila, amma kun kashe annabawa, annabawan Ba'al kuwa sun yi yawa a nan. Yanzu fa, bari a kawo bijimai biyu domin hadaya, ɗaya domin ni, ɗaya kuma domin firistocin Ba'al, amma ba za a sa wuta a wurin ba".

Wanda wuta ta sauko daga sama ta cinye shi, shi ne Allah, shi ne Allah; wanda ya yi masa sujada, shi ne Allah; wanda bai yi masa sujada ba, shi ne za a kashe shi. Sa'ad da dukan jama'a suka ji maganar annabin Allah, sai suka ce, Bari ya zama haka, maganarka mai kyau ce.

Sa'ad da aka kawo bijimai a gaban jama'a, sai Iliya mai tsarki ya ce wa annabawan Ba'al:

Ku zaɓi ɗan maraƙi ɗaya, ku shirya shi da farko, gama kuna da yawa, ni kuwa zan shirya shi bayanku, ku sa itacen, amma ba za ku sa wuta a kansa ba, ku kuma yi kira ga Ba'al allahnku, domin ya aiko da wuta daga sama ta cinye hadayar.

Sai suka ɗauki ɗan maraƙi, suka yi ƙuri'a, suka sassare shi, suka shimfiɗa shi bisa hadaya ta ƙonawa, suka kira sunan Ba'al, domin ya sa wuta a bisa hadayarsu, suka yi kira ga sunansa tun da safe har tsakar rana, suna cewa, Ya Ba'al, ka ji mu, ka ji mu.

Amma babu wata murya ko amsawa yayin da suke tsere a kusa da bagaden, amma ba komai. A tsakar rana annabin Allah ya yi musu dariya.

"Ku yi ihu da ƙarfi", in ji shi, "domin Allahnku ya ji ku; wataƙila ba shi da lokaci a yanzu: ko ya shagala da wani abu, ko yana magana da wani, ko yana cin abinci, ko yana barci [Yahudawa suna barci a lokacin da rana ta fi zafi, daga karfe 10 ko 11 na rana zuwa 3 na rana.]; ku yi ihu da ƙarfi don ku tashe shi.

Kuma suka kira sunan Ba'al da babbar murya, suka yi wa kansu wuƙaƙe, kamar yadda suka saba, suka yi wa kansu bulala, har suka yi jini. Sa'ad da maraice ta yi kusa, Iliya Beshbetite mai tsarki ya ce musu, "Ku yi shiru, ku daina. Lokaci ya yi da za a miƙa hadaya a gare ni".

"Ku zo wurina!" Dukansu suka zo wurinsa.

Sai annabi ya ɗauki duwatsu goma sha biyu bisa ga kabilun Isra'ila, ya gina bagadi na Ubangiji da su, ya ɗora itacen a bisa bagaden, ya yanka bijimin, ya ajiye shi a bisa itacen, ya haƙa rami a kusa da bagaden, ya ce wa mutane su ɗauki buhunan ruwa huɗu, su zuba a kan hadaya da itacen.

Na yi.

Ya yi magana sau biyu. Ya yi magana sau biyu. Ya yi magana sau uku, aka yi magana sau uku. Ruwa kuwa ya zubo a kusa da bagaden har kogin ya cika da ruwa. Iliya kuwa ya yi kuka, ya dubi sama.

Ya Ubangiji, Allah na Ibrahim, da Ishaku, da Yakubu, ka amsa mini yanzu, ya bawanka, ka sa wuta ta sauko daga sama bisa hadaya ta ƙonawa, domin wannan jama'a duka su sani yau kai ne Allah a cikin Isra'ila, ni bawanka kuma na miƙa hadaya ta ƙonawa a gabanka. Ka amsa mini, ya Ubangiji, ka amsa mini da wuta, ka juyo da zuciyar wannan jama'a.

Wuta kuwa ta sauko daga wurin Ubangiji, ta cinye hadayar, da itace, da duwatsu, da toka, har ma da ruwan da yake cikin rami.

Sa'ad da dukan jama'a suka ga haka, suka fāɗi da fuskokinsu a ƙasa.

Iliya kuwa ya ce wa jama'a, "Ku kama annabawan Ba'al, kada ko ɗaya daga cikinsu ya tsere".

Mutanen suka yi abin da Iliya ya ce, kuma Iliya ya ja-gorance su zuwa rafin Kishon, wanda ya gangara zuwa Tekun Babba.

A wurin ya yanka su da hannuwansa [Dokar Musa ta ce a kashe masu bautar gumaka, musamman waɗanda suka sa wasu su yi hakan (Kubawar Shari'a aya ta 13) ] kuma ya jefa gawawwakinsu cikin ruwa don kada su ƙazantar da ƙasar kuma kada su ƙazantar da iska.

Iliya kuwa ya ce wa Ahab, "Ka tashi, ka ci, ka sha, ka shirya, ka tafi, gama za a yi ruwan sama". Ahab kuwa ya zauna ya ci, ya sha, Iliya kuwa ya hau kan Dutsen Karmel.

Kuma ya yi sujada a cikin ƙasa, kuma ya yi kira ga ruwan sama, sa'an nan sammai suka bũɗe, sai ruwan sama ya zubo daga gare su, kuma ya shãyar da ƙasa da yawa.

Kuma Ahab ya yi baƙin ciki, ya yi makoki a kan hanyarsa zuwa Samariya, yayin da Iliya mai tsarki ya ɗaure ɗamararsa, yana tafiya a gabansa, yana murna da ɗaukakar Ubangiji Allahnsa.

Sa'ad da mugun sarauniya, Jezebel, matar Ahab ta ji dukan abin da ya faru, sai ta yi fushi ƙwarai da Iliya domin ya kashe annabawansa marasa kunya, kuma ta aika masa da cewa gobe, a daidai lokacin da Iliya ya kashe annabawan Ba'al, za ta kashe shi.

(Yaƙub 5:17) Da ya tsorata da Jezebel, sai ya gudu zuwa Biyer-sheba [birnin Biyer-sheba da ke kudancin Yahuda], cikin mulkin Yahuda, ya tafi cikin jeji shi kaɗai.

Sai ya natsu a ƙarƙashin wata itãciya, sa'an nan ya nẽmi Allah ya karɓi ransa, ya ce: "Yã Ubangijina! Ya isa mini rãyuwata, sai Ka karɓi raina. Shin, ni ne mafi alhẽri daga ubannĩna?"

Annabi bai faɗi haka ba saboda baƙin ciki na tsanantawa a kansa, amma a matsayin mai kishi ga Allah, wanda bai yarda da mugunta na mutum ba, rashin mutunci ga Allah da kuma cin mutuncin sunan mai tsarki na Ubangiji. Ya fi so ya mutu fiye da jin da kuma ganin masu zunubi, suna raina da kuma ƙin Allahnsu.

Sa'ad da ya yi addu'a a bakin bakinsa, ya kwanta, ya yi barci a ƙarƙashin itacen ɓaure, sai ga mala'ikan Ubangiji ya taɓa shi, ya ce, "Tashi, ka ci, ka sha". Ya tashi, ga wani ɗan zangarniya mai ɗumi da tulun ruwa a kan kansa, ya tashi, ya ci, ya sha, ya yi barci kuma. Mala'ikan Ubangiji ya taɓa shi a karo na biyu, ya ce,

"Tashi, ka ci ka sha, lalle ne kana da tafiya mai tsawo".

Iliya ya tashi, ya ci, ya sha, ya yi tafiya dare arba'in da rana arba'in har zuwa Horeb, dutsen Allah, inda ya zauna a cikin kogo.

Ubangiji Allah da kansa ne yake magana da shi, wanda ya bayyana a gare shi a cikin iska mai sauƙi, iska mai iska.

Sa'ad da Ubangiji ya zo kusa da shi, alamun bayyanarsa masu ban tsoro sun biyo baya: da farko, hadari mai girma, yana rushe duwatsu kuma yana rushe duwatsu, sa'an nan kuma wuta ta zo, amma Ubangiji bai kasance a cikin wuta ba; bayan wuta, iska mai iska mai iska, Ubangiji yana can.

mutane.

Ubangiji ya bayyana ga Iliya a cikin hadari, ba a cikin girgizar ƙasa ba, ba a cikin wuta ba, amma ya bayyana a cikin iska mai iska don nuna cewa ko da yake yana iya hallaka miyagu ta hanyar abubuwan da ke faruwa a yanayi, amma ya fi dacewa ya yi mulki tare da tawali'u da hakuri.

Sa'ad da Iliya ya ji Ubangiji yana wucewa, ya rufe fuskarsa da mayafinsa, ya fita daga kogon, ya tsaya a wurinsa, Ubangiji kuwa ya ce masa, "Me kake yi a nan, Iliya?"

Na yi kishi ƙwarai dominka, ya Ubangiji Mai Runduna, gama Isra'ilawa sun yi watsi da alkawarinka, sun rurrushe bagadanka, sun karkashe annabawanka da takobi, ni kaɗai na ragu, suna kuwa neman raina su karɓe ni".

Ubangiji ya ta'azantar da Iliya daga baƙin cikinsa, ya bayyana masa cewa ba dukan mutanen Isra'ila sun juya daga gare shi ba, amma yana da bayinsa dubu bakwai da suka ɓoye, waɗanda ba su durƙusa wa Ba'al ba.

Jehobah ya gaya wa Iliya cewa zai halaka Ahab da Jezebel da kuma iyalinsu, kuma ya umurci Iliya ya naɗa wani mutum mai kirki ya zama sarkin Isra'ila.

Da sunan Yehu, wanda zai hallaka dukan gidan Ahab, da kuma shafa Elisha a matsayin annabi.

"Kuma Ubangijinka Ya yi rahama a kan bãwanSa.

Mutumin Allah kuwa ya tashi daga Horeb bisa ga maganar Ubangiji, ya sadu da Elisha ɗan Shefat a hanya, yana kiwo da bijimai goma sha biyu. Ya ɗora masa tufafinsa, Iliya kuwa ya yi masa annabci, ya kira shi annabin Ubangiji, ya umarce shi ya bi shi.

"Ina roƙonka, ka bar ni in tafi in yi addu'a ga mahaifina da mahaifiyata, sa'an nan zan zo in bi ka".

Sa'an nan ya yi sallama da iyayensa, ya tafi wurin Iliya, kuma ya bi shi a ko'ina, ya zama bawansa da almajirinsa.

Kuma akwai wani mutum daga Isra'ila, mai suna Naboth, wanda yake da gonar inabi a Samariya kusa da gidan Ahab.

Ka ba ni gonar inabinka domin in yi gonar inabinka, gama tana kusa da gidana, zan kuwa ba ka gonar inabinka mafiya kyau. Idan kuwa ba ka yarda da ita ba, zan ba ka kuɗin gonar inabinka".

(Littafin Ƙidaya 36:7) Jehobah ya ba Musa umurni cewa kada ya sayar da gādonsa.

Ahab kuwa ya tafi gidansa cike da baƙin ciki da ɓacin rai saboda abin da Nabot ya faɗa, bai kuwa ci abinci ba. Jezebel kuwa ta yi masa ba'a, ta ce,

Ya sarki na Isra'ila, wannan sarautarka ce, har da za ka iya yi wa mutum ɗaya abin da ya gamshe ka? Yanzu fa, kada fuskarka ta yi baƙin ciki, ka ci abinci, ka yi zaman lafiya, ni kuwa zan ba ka gonar inabin Naboth.

Sai ta rubuta wasiƙa a cikin sunan sarki zuwa ga dattawan Isra'ila, ta sa hatimin sarki a kanta, ta rubuta cewa su yi wa Naboth ƙarya, cewa ya la'anci Allah da sarki, kuma su kawo shaidu na ƙarya, su jajjefe shi a bayan gari.

Bayan da Jezebel ta kashe Naboth marar laifi, sai ta ce wa Ahab: "Yanzu sai ka ɗauki gonar inabin ba da kuɗi ba, gama Naboth ya mutu".

Lokacin da Ahab ya ji cewa an kashe Naboth, sai ya yi baƙin ciki kaɗan, kuma daga bisani ya tafi gonar inabinsa don ya mallake ta. A hanya, annabi Iliya mai tsarki ya sadu da shi ta wurin maganar Allah, ya ce masa:

Gama ka kashe Naboth marar laifi, ka kuma ƙwace gonar inabinsa, saboda haka Ubangiji ya ce, A wurin da karnuka suka kwaɓa jinin Naboth, a nan kuma karnuka za su kwaɓa jininka, da na matarka Yezebel, da na gidanka duka.

"Sa'anda Ahab ya ji waɗannan zantattuka, ya yi kuka, ya tuɓe tufafinsa, ya sa tufafin makoki, ya yi azumi.

tufafi masu ƙanƙanta, ba tare da hannayen riga ba, tufafin da suka dace da jaka, sun yi azumi, ba su wanke jikinsu ba.

ba su wanke ko canza tufafi ba, sun cire duk kayan ado, har ma da takalma da takalma (takalma da aka ɗaura a ƙafafun ƙafafun), kuma suna tafiya tsirara, sun yanke gashin kansu da gemu.

Gama maganar Ubangiji ta zo ga Iliya, annabinsa, har ya mutu, domin Ahab ya ƙasƙantar da kansa kaɗan a gaban Ubangiji, har da ba a kawo masifa a kan gidansa ba.

Gama Ahab ya ƙasƙantar da kansa, ba zan kawo masifa a kan gidansa a zamaninsa ba, amma a zamanin ɗansa.

Daga wurin yaƙi aka kai shi a kan karusar zuwa Samariya, kuma karnuka sun lasa jininsa daga karusar, kamar yadda annabin Allah ya annabta.

Sa'ad da Ahab ya mutu, ɗansa Ahaziya ya zama sarki a maimakonsa, wanda ya zama magajin kursiyin da kuma zunubin mahaifinsa, domin ya saurari mahaifiyarsa Jezebel marar tsarki kuma ya bauta wa Ba'al kuma ya miƙa hadaya ga Ba'al, yana fushi da Allah na Isra'ila.

Kuma ya fāɗi daga tagar gidansa, ya yi ciwo, ya kuwa aika da manzanni su tambayi Ba'al, wanda yake da aljani, wanda yake amsa ƙarya idan an tambaye shi.

Sa'ad da manzannin Ahaziya suka tafi wurin Ba'al, Iliya annabi ya sadu da su bisa ga maganar Allah.

Ashe, ba Allah a cikin Isra'ila, har da za ku tafi ku tambayi Ba'al? Sai ku koma, ku ce wa sarki wanda ya aike ku, Ubangiji ya ce, Ba za ka tashi daga kan shimfiɗar da ka hau ba, amma a kan ta za ka mutu.

Ya ce musu, "Yaya kamannin mutumin nan yake, wanda ya faɗa muku waɗannan maganganu?" Suka ce, "Mutum ne mai ɗamara, yana ɗaure da ɗamarar fata a ƙafafunsa". Sai ya ce, "Ai, Iliya Beshbet ne".

Sai ya aiki wani shugaban mutum hamsin, da mutum hamsin tare da shi, su tafi su ɗauki Iliya. Suka tafi, suka same shi a bisa Dutsen Karmel, gama yana zaune a kan dutsen.

Iliya kuwa ya amsa ya ce, "Idan ni mutumin Allah ne, bari wuta ta sauko daga sama, ta cinye ka, kai da mutum naka hamsin". Nan da nan wuta ta sauko daga sama, ta cinye su.

Sarki kuma ya sāke aika da wani shugaban hamsin da hamsinsa, amma wuta ta sauko daga sama ta cinye su. Sarki kuma ya sāke aika da wani shugaban hamsin na uku da hamsinsa.

Kuma wannan shugaban na hamsin, da ya san abin da ya faru da manzon da ya riga shi, ya zo wurin Iliya mai tsarki da tsoro da tawali'u, kuma ya durƙusa a gabansa, yana rokonsa, yana cewa:

"Ya mutumin Allah, ga ni nan a gabanka, da barorinka waɗanda suka zo tare da ni. Ka yi mana jinƙai, gama ba da kanmu muka zo ba, amma an aiko mu gare ka. Kada ka hallaka mu da wuta, kamar yadda ka hallaka manzannin da suka riga mu.

Annabi ya bar waɗanda suka zo cikin tawali'u, amma bai bar waɗanda suka zo kafin shi ba, domin sun zo da girman kai da iko, suna so su kama shi a matsayin fursuna kuma su kawo shi cikin rashin kunya.

Sai annabin Allah ya sauko daga dutsen, shi da shugaban mutum hamsin ɗin, da mutanensa hamsin. Sa'ad da ya zo wurin sarki, Iliya ya ce masa,

Domin haka Ubangiji ya ce, Tun da ka aika ka tambayi Ba'al domin ranka, ba Allah a cikin Isra'ila wanda za ka yi tambaya ba, saboda haka ba za ka tashi daga kan shimfiɗarka ba, amma lallai za ka mutu.

Ya rasu bisa ga maganar Ubangiji wadda ya faɗa ta bakin annabawa. Yoram ɗan'uwansa kuwa ya gāji sarautarsa, gama ba shi da ɗa. A kan Yoram gidan Ahab ya ƙare, gama fushin Ubangiji ya hallaka shi a zamanin annabi Elisha mai tsarki, kamar yadda yake a rubuce a littafin tarihinsa.

Sa'ad da lokaci ya yi kusa da Ubangiji zai ɗauke Iliya daga cikin jiki, Iliya da Elisha suka tafi daga Gilgal zuwa Betel.

Sa'ad da Iliya ya san cewa Allah ya riga ya riga ya ɗauke shi zuwa sama, ya so ya bar Elisha a Gilgal kuma ya ɓoye masa ɗaukakar da Allah zai ba shi.

Amma Elisha, wanda shi ma ya san abin da zai faru, ya ce, "Na rantse da Ubangiji, da ranka, ba zan rabu da kai ba".

Sun kasance sun hada da inclaves, ko kuma al'ummomi, waɗanda aka yi renonsu a ƙarƙashin tasirin annabawa kai tsaye.

A cikin Littafi Mai Tsarki, annabci ba ya nufin yin wa'azi game da abin da zai faru a nan gaba. Amma a wasu lokatai, annabci yana nufin yin magana da ruhun Allah, yin wa'azi, yin wa'azi, fassarar Kalmar Allah, yin addu'a, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi, waƙoƙi.

"da kuma raira waƙa da sautunan kiɗa".

Sai mutanen Betel suka zo wurin Elisha a ɓoye, suka ce masa, "Ka sani Ubangiji ya ɗauke ka, ya bar ka?" Elisha ya ce masa, "Ka sani".

Iliya kuwa ya ce wa Elisha, "Ina roƙonka, ka dakata a nan, gama Ubangiji ya aike ni Yariko". Amma Elisha ya ce masa, "Na rantse da Ubangiji, da ranka kuma, ba zan rabu da kai ba". Da suka isa Yariko, sai 'ya'yan annabawa da suke Yariko suka zo wurin Elisha, suka ce masa,

Ka sani yau Ubangiji zai ɗauke ka, ka zama shugabanka? Elisha kuwa ya ce, "Na sani, ka yi shiru". Iliya kuwa ya ce masa, "Ka dakata a nan, gama Ubangiji ya aike ni zuwa Urdun".

Na rantse da Ubangiji mai rai, da ranka kuma, ba zan rabu da kai ba".

Sai mutum hamsin daga cikin 'ya'yan annabawa suka bi bayansu, suna nesa. Sa'ad da suka isa Urdun, Iliya ya ɗauki alkyabbarsa, ya huda ta, ya bugi ruwan. Ruwa kuwa ya rabu biyu, suka haye Urdun a busasshiyar ƙasa. Sa'ad da suka haye Urdun, Iliya ya ce wa Elisha,

Ka roƙi abin da zan yi maka, kafin a ɗauke ni daga wurinka. Elisha kuwa ya ce,

[Annabi Elisha ya ga cewa annabi Iliya, wanda yake da halin kirki da baiwar annabci, ba zai iya juya wa Allah na gaskiya masu taurin kai na Isra'ilawa ba. Saboda haka, yana kishin ɗaukakar Allah kuma ya san kansa

Ya roƙi kashi biyu na ruhun annabi da na mu'ujiza kamar Iliya.

Iliya kuwa ya ce, "Ka roƙi abu mai wuya. Amma idan ka gan ni lokacin da za a ɗauke ni daga wurinka, za a yi maka haka, amma idan ba ka gan ni ba, ba za a yi maka ba".

Yayin da suke tafiya suna magana, ba zato ba tsammani karusar wuta da dawakai suka zo [Irin wannan ikon Allah ya ɗauki Iliya zuwa sama a matsayin karusar wuta da dawakai na wuta don ya ba da shaida game da ƙuƙwalwar wuta da maganar Iliya, don ya ɗaukaka shi a matsayin mai nasara mai kishin ɗaukakar Allah da kuma

Mai tsaro ga Banĩ Isrã'ila, kuma dõmin Ya nũna musu.

Sa'ad da Iliya ya hau cikin guguwa zuwa sama, Elisha yana kallo yana cewa, "Ubana, ubana, karusar Isra'ila da mahayan dawakanta!"

(A wasu kalmomi, yana cewa: "Kai, ya uba, ka zama ƙarfi ga Isra'ila, kuma da addu'arka da himmarka ka taimaki mulkin Isra'ila fiye da karusan yaƙi da mahayan dawakai masu yawa".

Labarin game da Sarki Joram, wanda ya riga ya mallaki Yahuza bayan ɗaukan Iliya, ya ba da rahoton cewa "wasika ta zo masa daga wurin Iliya annabi", wanda annabin ya la'anta zunubansa, ya annabta mummunan mutuwa.

Sai mayafin Iliya ya fāɗi a ƙafafunsa, sa'an nan ya ɗauke shi, ya tsaya a gaɓar Urdun, ya raba ruwan a ɓangarorin biyu, kamar Iliya, ya haye a kan busasshiyar ƙasa, ya zama magajin alherin da ya yi aiki a cikin malaminsa.

Amma annabin Allah mai tsarki Iliya, wanda aka ɗauke shi cikin karusar wuta tare da jikinsa zuwa sama, har yanzu yana raye a cikin jiki, Allah yana kiyaye shi a cikin aljanna.

Manzanni uku masu tsarki sun gan shi a lokacin sake fasalin Ubangiji a Tabor (Luka 9:30) kuma za su sake ganinsa kafin zuwan Ubangiji na biyu a duniya.

Da yake ya tsere wa mutuwa daga takobi na Jezebel, zai sha wahala daga takobi na magabcin Kristi (Wahayin Yahaya 11: 3-12), kuma ba kawai a matsayin annabi ba, amma a matsayin shahidi zai sami girma da ɗaukaka a gaban tsarkaka fiye da yanzu, girmamawa da ɗaukaka daga mai ba da lada na Allah, a cikin mutum uku na ɗaya, Uba da Ɗa da Ruhu Mai Tsarki, wanda girmamawa da ɗaukaka suke a gare shi.

Ɗaukaka ta tabbata a gare shi a yanzu da kuma har abada abadin.

Amin [Bayani game da rayuwar annabi Iliya mai tsarki an bayyana shi a cikin littafin 3 na Sarakuna (babi na 17, 18, 19, 21) da na huɗu (babi na 1, 2, 3).] .

Mala'ika cikin jiki, tushen annabawa, farkon zuwan Kristi na biyu, Iliya mai ɗaukaka, manzon Elisha daga sama alherin ya kori cututtuka kuma ya tsarkake kutare.

Annabi da mai ganin manyan ayyukan Allahnmu, ko mai suna mai girma, ta hanyar watsa girgije mai zurfi, ka yi mana addu'a mai ƙaunar mutum ɗaya.