زندگی مادر محترم ماکرین

یادبود 19 ژوئیه مقدس مکرین در دوران سلطنت کنستانتین بزرگ در کاپدوکیا متولد شد. والدین او واسیلی و امیلی بودند؛ او اولین فرزند آنها بود و خواهر بزرگ واسیلی بزرگ [یادداشت او در 1 و 30 ژانویه جشن گرفته می شود] ، گریگوری نیسکی [یادداشت او در 10 ژانویه] و دیگر برادران و خواهران بود. والدین صادق در مجموع ده فرزند داشتند: چهار پسر و شش دختر.

به این دختر اول قبل از تولدش به وسیله وحی الهی، به مادر سابق در خواب، نام فکلا داده شد: دقیقا قبل از زمان تولد، مادر خوابید و در خواب دید که او کودک متولد نشده را در دست دارد.

و به نظر می رسید که یک مرد روشن و صادق به کودک نگاه می کند و سه بار او را فکلا می نامد، که نشان می دهد که این کودک یک تقلید کننده زندگی پاک و پاکیزه از اولین شهید مقدس فکلا و یک شهید آزاد بدون خون خواهد بود.

اما خانواده و خویشاوندانش ترجیح دادند نامش را مکرین بنام مادربزرگش از طرف پدر، مقدّس مکرین بنامند که در دوران حکومت مکسمیان گالریوس، نصف شرقی امپراتوری روم را از سال ۳۰۵ به بعد اداره می کرد.

پس از آن که او و شوهرش به خاطر مسیح تحت آزار و شکنجه قرار گرفتند، هفت سال در بیابان گشت و گذار کردند و در این دوران به سختی رنج بردند. پس نام دوگانه نوزاد متولد شده بود: فکلا به دلیل وحی و مکرینا به دلیل نام خانوادگی. و این به هیچ وجه نیست: او زندگی خوشایند خدا را از هر دو این خوشایند خدا به ارث برده بود، همانطور که آنها، در قلب خود با عشق شعله ور به خدا.

عادت صدا کردنش به ماکرین در میان مردم به قدری تقویت شده است که برخی حتی نام اولش را نمی دانند و همه او را به نام دیگری صدا می کنند: ما معتقدیم که تحت هر دو نام در آسمان، در کتاب زندگی، این عروس مسیح ثبت شده است.

دختر را شیر دادند، و وقتی کودک به سن رسید، مادرش شروع به تربیت و آموزش او کرد، نه از افسانه های بت پرستی (همانطور که معمولاً سایر مادران انجام می دادند) و نه از آثار شاعران که چیزهای زیادی در آن وجود دارد که شایستگی گوش پاکیزه دخترانه را ندارد؛ او از کتاب حکمت سلیمان انتخاب می کرد.

محتوای آن ستایش حکمت الهی است.] و از مزامیر داود یا از دیگر کتاب های کتاب مقدس، آیات مناسب، و دقیقاً آنهایی که شامل دعاها و ستایش های خدا یا آموزه های اخلاقی خوب هستند.

دختر موفق بود، او توانا بود، و همیشه کلمات کتابی و نماز خواندن در هر زمان از روز در دهانش بود: چه از رختخواب بلند می شد، یا به هر کاری مشغول می شد، چه برای ناهار نشسته بود یا از میز بلند می شد، ظهر و شام را بدون خواندن، مزامیر را از دست نمی داد، و در راه رفتن به نجات، او نماز مقرر را انجام می داد.

او از مادرش و دستکاری مخصوص به یک دختر آموخته شده بود و به او اجازه داده نمی شد که وقت خود را در بازی های کودکان بگذراند، اما همیشه با خواندن کتاب یا دستکاری مشغول بود.

و هنگامی که آن دختر دوازده ساله شد، آنقدر زیبا بود که در تمام آن سرزمین دخترانی مانند او نبودند؛ حتی نقاشان هم نمی توانستند زیبایی صورتش را به تصویر بکشند؛ بنابراین بسیاری از افراد ثروتمند و بزرگوار با درخواست پدرش، هر کدام می خواستند او را به همسر پسر خود بگیرند.

و پدرش از میان همه ی آنان پسری را که از همه ی دیگران نیکوکار بود، برگزید، و او را به نکاح دخترش مهیّا کرد، و تا آنکه دخترش بالغ شد، مهلتش داد، و او را به علم و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و دانش و

در آن زمان، دختر مبارک که در سنین جوانی با عقل پیرمرد متمایز بود، مصمم بود که با هیچ کس ازدواج نکند، بلکه تا آخر عمر خود با پاکیزه بودن خود را حفظ کند. بسیاری از جوانان از ماکرین خواستند که ازدواج کند، و والدین و خویشاوندان خود او را به ازدواج تشویق کردند؛ اما او، که در سال های جوان عاقل نبود، به عنوان یک جوان، بلکه یک پیرمرد، به دلیل عاقلانه و عاقلانه پاسخ داد:

<unk> برای یک دختر نامزد شده به یک نامزد دیگر ازدواج کردن خوب نیست، غیرقانونی است که یک بار نامزد شده را نقض کند؛ زیرا از نظر قانون طبیعی، ازدواج باید مانند یک تولد و یک مرگ باشد، و کسی که من نامزد شده ام و مرده نامیده می شود، نمرده است، <unk> من به امید قیامت ایمان دارم، <unk> اما زنده است و فقط تا زمان قیامت مشترک به یک کشور دیگر رفته است؛ گناه و شرم برای همسر کوچک نیست، اگر او در رفتن به جایی از خود

و زن خود را از شوهرش جدا کند و به شوهری دیگر ملحق شود.

دختر عاقل ماکرین به هر کسی که در مورد ازدواج با او صحبت می کرد و به او توصیه می کرد، پاسخ می داد و خود را در یک دختر پاکیزه نگه می داشت. او همیشه در کنار مادرش بود، مانند نگهبان هوشیار زندگی او و به او خدمت می کرد، با فروتنی و خجالتی، حتی از کارهایی که بانوان انجام می دادند، خجالت نمی کشید، اما همه چیز را با آنها مانند یکی از برده ها کار می کرد.

به ویژه هنگامی که پدرش به خداوند برگشت، او برای مادر بیوه، در تمام غم و اندوه هایش، خدمتکار و دلگرمی شد. او به شدت در تمام خانه نگاه می کرد، و به عنوان بزرگتر، به عنوان مادر دوم، به عنوان معلم و مربی برای همه برادران و خواهرانش بود، به ویژه برای آخرین برادرش، پیتر، که در زمان مرگ پدرش متولد شد: وقتی او از رحم مادر به دنیا آمد، پدر خود را از دنیا برد؛ این برادر آخرین خود را.

مقدس مکرین به او سواد آموخت، او را به خرد و اخلاق تربیت کرد، او را به زندگی پاکیزه آموخت، و او پس از آن یک مقدس بود، نه آخرین در میان خشنودان خدا.

هنگامی که برادر او، واسیلی که بعد از او متولد شد، پس از سال ها تحصیل در کشورهای مختلف به خانه بازگشت و در جوانی خود به دانش خود افتخار کرد، مقدسه مکرین با سخنان ملایم و الهام بخش خود او را به زودی به تواضع رساند که او به زودی همه چیز زندگی را تحقیر کرد و زندگی راهب را برای خود انتخاب کرد.

این برده ی واقعی مسیح و برادر دیگری به نام نوکراتیوس، او را با گفتگوهای مفید خود به عشق به خدا و زندگی پاک تبدیل کرد: نوکراتیوس همه چیز را ترک کرد و به بیابان رفت، جایی که زندگی خود را در سنین جوانی به خدمت بیابان نشینان پایان داد.

بر اساس توصیه این دختر عاقل و مادرش، امیلیای مبارک، دختران دیگر را به ازدواج در آورد و برده ها و بردگان را آزاد کرد، نگرانی ها و مراقبت های این دنیای باطل را ترک کرد و عروسی مسیح شدند، شکل غیر مذهبی را به خود گرفتند.

بعضی از برده ها نیز می خواستند با آنها از دنیا کناره گیری کنند و به صومعه بروند، و همه چیز را با آنها مشترک داشتند، یک سلول، یک میز، یک لباس؛ همه نیازهای زندگی آنها یکسان بود؛ آنها با یک دل، با تواضع، ملایمت و عشق، به خداوند خدمت می کردند، و هیچ خشم، حسد، نفرت یا تحقیر، چیزی که از خدا خوشایند نیست، داشتند. آنها کاملاً بیگانه از خواسته های دنیوی و مغرور بودند.

و هر کس از آنان بخواهد، از او بهره مند شود، و هر کس بخواهد، از او بهره مند شود، و هر کس بخواهد، از او بهره مند شود، و هر کس بخواهد، از او بهره مند شود.

و فرشتگانى بودند كه از انسان ها برتر بودند و پاكيزه تر بودند و خود را با فرشتگان برابر مى ساختند. و اينان جز اين نبودند كه از بدنشان جدا مى شدند. و اگر كسى آنها را با بدنشان جدا مى كرد، اشتباه نمى كرد.

هنگامی که املیا در سنین پیری به مرگ خود نزدیک می شد و بدنش ضعیف می شد، آخرین پسرش پتر به او آمد، که زندگی شایسته ای داشت، و همراه با سنت ماکرین در طول بیماری مادرش مراقبت می کرد.

در همان زمان که او از بدنش جدا شد، فرزندانش، مکرین و پتر، در کنار تخت مرگ در هر دو طرف نشسته بودند و نام برادران و خواهران دیگر را می خواندند، و او به همه، به عنوان یک گنجینه، برکت مادرانه خود را می گذاشت. سپس، یک دست خود را بر مکرین و دیگری بر پتر گذاشت و به خداوند گفت: "پروردگار، من از میوه های شکم خود به تو دهم می دهم: آغاز این دختر اول، دهم این پسر کوچک.

تو در عهد عتیق دستور دادی که اولین میوه های برداشت را به تو بیاورند، اولین نان های پخته شده از گندم جدید، پشم اولین گوسفند و غیره؛ همه اینها در عهد عتیق به خیمه برای نگهداری خدمتکاران آن، کاهنان و لاوی ها آورده می شد.

تعداد اولین میوه ها در قانون موسی ذکر نشده است، اما تصور می شود که این حداقل شانزدهم افتخار تمام محصولات زمین بود.] و دهمی از میوه ها [دسمیه، یعنی دهم. این نام در عهد قدیم (پیدایش 14:20) به عنوان هدیه به خداوند از دهمی محصولات زمین، گوسفند و غیره اشاره داشت. دهمی به نفع لاوی ها که هیچ سهم زمین نداشتند و به همین دلیل به وسایل زندگی نیاز داشتند، می رفت.

و چون او جانش را در دست خدا سپرد، پسرانش مادرش را با احترام دفن کردند و جسدش را در گور پدرش در کنار مردش گذاشتند، و پیش از مرگش چنین فرمان داد.

چند وقت بعد از آن، والیس بزرگ به عنوان اسقف کلیسای کاپدوکیا منصوب شد و برادرش گریگوری (که نیس نامیده می شد) را به عنوان کشیش تقدیم کرد و همچنین برادر دیگر خود، پیتر را به خود دعوت کرد و او را به کلیسای کلیسایی معرفی کرد.

بعد از نه سال، او دوباره از سنت واسیلیا شنید که او به خداوند رجوع کرده است و به شدت غمگین شد، نه به خاطر مرگ برادر خود، بلکه به خاطر خاموش شدن چنین چراغ کلیسا و سقوط چنین ستون تقوا. پس از آن زمان خروج به خدا و مقدس ترین مکرین نزدیک شد؛ در مورد حضور صادقانه او در حضور مقدس گریگوری، اسقف نیس، برادرش، چنین می نویسد.

و به مناسبت تقدیس معبد که توسط امپراتور کنستانتین (306 <unk> 337 سال) پایه گذاری شده بود، اما در زمان پسرش کنستانتین تکمیل شده بود، فراخوانده شد.

در این مجمع 25 قانون در مورد امور مدیریت کلیسا تهیه شد.] پس از مرگ وسیلیوس، مجمع اسقف ها در انطاکیه تشکیل شد، که من نیز در آن حضور داشتم (گریگوری می گوید) ؛ پس از مجمع قصد داشتم خواهر ما ماکرین را ملاقات کنم؛ مدت ها بود که با او ندیدیم، <unk> با بسیاری از مشکلات و مشکلات که در هر کجا توسط آریایی ها تعقیب می شدم، به من مانع می شد.

و من به آنجا رفتم، و بعد از سفر طولانی و نزدیک شدن به مقصد، شب قبل از رسیدنم به خواهرم، خواب دیدم که در دستانم بقایای شهیدانی را حمل می کنم که مانند یک آینه روشن در مقابل خورشید درخشان هستند، و چشم من نمی تواند به آن نگاه کند.

و این رویا سه بار در یک شب تکرار شد و من نمی توانستم آن را بفهمم، و در حالی که روحم در غم و اندوه بود، به انتظار این رویا رفتم. و هنگامی که نزدیک به جایی بودم که مکرین مبارک زندگی فرشته ای و آسمانی را انجام می داد، و بسیاری از مردم در راه به من رسیدند و به من سلام کردند، من از یکی از آشنایانم درباره خواهرم مکرین پرسیدم و به من گفتند که او به شدت بیمار است.

من با اندوه در دل عجله کردم و وقتی به صومعه رسیدم، اول به کلیسا رفتم که همه راهبه ها منتظر ما بودند. بعد از دعا و برکت، دیدم که در میان راهبه ها، خواهر ماکرینا، کشیش آنها وجود ندارد، و قلبم سخت شد. به سلولش رفتم و او را دیدم که به شدت بیمار است، نه در تخت، بلکه روی زمین، روی تخته ای پوشیده شده است. سر چوبی نیز پوشیده شده بود.

و چون مرا ديد كه وارد در مى شدم، به روى زمين افتاد و دستان خود را به زمين افكند، و نتوانست از تخت بلند شود، اما هر چه مى توانست از تخت خود به روى زمين افتاد، و من به سرعت او را بلند كردم و او را در همان جا گذاشتم و با گريه او را بوسيدم. و او دستان خود را به سوى خدا دراز كرد و گفت: "خداوندا، خدايى من، سپاسگزارم كه تو اين لطف را به من نشان دادى و خواست من را برآورده كردى و بنده ات را به خدمت بنده ات فرستادى.

سپس او با من صحبت کرد و بیماری خود را پنهان کرد: او نمی خواست روحم را غمگین کند، بنابراین گاهی اوقات کم کم آه می کشید، سعی می کرد تا یک شکاف مکرر را متوقف کند، و با چهره ای آرام به ما نگاه می کرد. او سخنرانی های جدی را انجام می داد، و ویسیلی بزرگ را به یاد می آورد؛ در حالی که من غمگین شدم، من نتوانستم گریه را متوقف کنم.

او وقتی اشک های تلخ من را دید، فوراً از صحبت کردن درباره ی "باسلی" دست کشید و شروع به صحبت کردن درباره ی چیز دیگری کرد. او شروع به صحبت کردن درباره ی برنامه ی شگفت انگیز خدا و مراقبت های او، درباره ی عصر آینده، درباره ی اینکه چرا انسان آفریده شده و چگونه فانی شده، چگونه از طریق مرگ موقت به زندگی جاودانه می گذرد، و سایر سخنرانی های الهام گرفته از خدا را انجام داد، که به ما سود زیادی می داد، و به روحش شادی می داد. او از روح القدس پر بود، گویی از چشمه ای که همه لطف از دهانش بیرون می آمد، و تمام نعمت ها از دهانش بیرون می آمد.

ذهنش مشغول آسمان بود.

و چون گفتارش را به پایان رساند، گفت: ای پدر، برای تو وقت آن است که از سفر طولانی استراحت کنی و از غذا تغذیه کنی. و هر چند که من نمی خواستم از او جدا شوم و گفتار خوشمندی را که در آن آرامش می یافتم، قطع کنم، اما جرأت نکردم مخالفتش کنم، زیرا او خواستار آن بود، و از او جدا شدم.

برای ما در باغ نزدیک، در زیر سایه درختان، جایی برای استراحت آماده شده بود، اما هیچ چیز مرا خوشحال نمی کرد، قلبم درد می کرد، دیدم که خواهرم در حال مرگ است، و انتظار داشتم که رویای من تحقق یابد، که من در حال حاضر درک می کردم، شروع به تحقق می کند، و من به خودم این طور تفسیر می کردم: آثار شهید، این خواهر ماکرین است، که در واقع، خود را در طول سالها از کارهای روزه گرفته برای عشق به خدا، کشته است.

بدنش مثل مرده بود براي گناه، تا نور نوراني از رحمش بيرون بياد، که نشان دهنده عطاي روح القدس بود که در او زندگي مي کرد.

در میان این افکار غم انگیزم، مبارک، وقتی این را در روح فهمید، به من خبر فرستاد که بیماری اش کاهش می یابد و او را راحت تر می کند. این را او انجام داد تا من غمگین نباشم و امید به بهبودش را از دست ندهم؛ این را او به من تسکین داد، در حالی که در مورد سلامت جسمی بلکه سلامت روحی اش صحبت می کرد، بنابراین من، با خوشحالی این خبر خوب، غذا خوردم و کمی خوابیدم.

پس از آن، دوباره نزد او رفتم، و او دوباره با من گفتگوی دلپذیری آغاز کرد، و همه نعمت هایی را که به او و به کل خانواده ما داده شده بود، به یاد آورد، و خدا را برای آن سپاسگزاری عمیق کردم. و من گوش دادم و از حرف هایش لذت بردم، و به خودم گفتم: ای کاش این روز واقعی بود، تا از سخنرانی هایش بیشتر لذت ببرم. روز نزدیک به عصر بود و ما را به نماز عصر در کلیسا فرا می خواندند. بیمار ما را رخصت کرد، اما خود به خدا دعا می کرد.

روز بعد که به نزد او آمدم، دیدم که او در حال مرگ است. دیدم که تمام قدرت های بدنی او را ترک کرده است و من بسیار غمگین شدم. او غم و اندوه من را درک کرد و با کلمات الهام گرفته از خدا و داستان های دلپذیر من را تسلی داد، اما او خود پر از شادی معنوی بود. او نه ترس از مرگ و نه حتی هیچ گونه خجالت، بلکه تنها امید به خدا بود.

و چون ظهر شد، از سخن گفتن با ما دست کشید و با خدا سخن گفت، و دستهای خود را به سوی او بالا برد، و با صدای آهسته ای دعا کرد که به سختی می شنیدیم، و گفت: "پروردگارا، تو ترس مرگ را از ما برطرف کردی، و پایان این زندگی دنیا را برای ما آغاز زندگی ابدی بهتر ساختی، و بدن های ما را اندکی از خواب مرگ آرام می دهی، و آنها را دوباره با آخرین ترنّه بیدار می کنی.

تو جسد شکننده ما را که دست تو ساخته است، به زمین به عنوان گنج داده ای، و آنچه را به آن می دهی، از آن باز می گیری، و فانی و بی شکوه را به فانی و زیبا تبدیل می کنی. تو ما را از لعنت و گناه نجات دادی، تو سر مار را شکستی [یعنی شیطان را مقایسه کن (پیدایش 3:15) ]، و انسان فرو رفته را از دهانش نجات دادی.

تو درهای جهنم را شکسته ای و قدرت کسی را که بر مرگ تسلط دارد را زیر پا کرده ای و راه رستگاری را برای ما باز کرده ای. تو به کسانی که از تو می ترسند نشان داده ای، صلیب مقدس خود را، تا زندگی ما را حفظ و حفظ کند. خدای ابدی، که از شکم مادرم به او متعهد شده ام، که با تمام وجودم دوستش داشته ام و از جوانی جان و بدنم را به او داده ام.

و فرشته ای درخشان به سوی من بفرست تا مرا به جایگاهی روشن و خنک ببرد، جایی که آب های آرامش بخش باشد، و رحم پدران پاک.

توي که سلاح هاي آتشين خود را از بين بردي و مانع ورود به بهشت از بين بردي. به خاطر اين که با تو در بهشت مصلوب شدم و خود را به رحمت تو واگذار کردم. مرا در پادشاهيت ياد کن.

و از من جدا نگرد، و مرا از راه باز نگرد، و گناهانم را که به سبب ضعف طبیعی در برابر تو مرتکب شده ام، در نظرت قرار مده. و مرا ببخش، زیرا تو قادر به آمرزش گناهانی هستی.

با این کلمات، روح مبارک چشم ها، دهان ها، قلب ها را به خود می پیوندد و با دعا روح خود را به دست خدا می سپارد.

به نظر می رسید که او به خواب عادی رفته است: چشم هایش بسته، دهانش بسته، دست هایش به خوبی بر سینه اش دراز کشیده شده، بدنش آنقدر لباس پوشیده است که نیازی به پوشیدن لباس از دست انسان ندارد. من هم به او نگاه می کردم و به شدت گریه می کردم؛ همچنین راهبه هایی که تا آن زمان از ترس از نگرانی مادر معنوی خود در گریه گریه می کردند و وقتی دیدند که او از نفس در رفته است، درد قلب خود را پنهان می کردند، بلافاصله با صدای بلند گریه می کردند و به شدت گریه می کردند.

و به سختی می توانستم آنها را از گریه باز کنم و با آواز و نماز معمول شروع کنم، و بعد از آن از آنها خواستم که برای مدتی از اتاق خارج شوند و با چند نفر که در زندگی به او نزدیکتر بودند و او را خدمت می کردند، باقی بمانم، و یکی از آنها، ویستیانا بود.

او از خاندان سناتور بود، ازدواج کرد، اما مدت کوتاهی با شوهرش زندگی کرد، زیرا او به زودی از زندگی این جهان نقل مکان کرد، و او، بیوه شده، نمی خواست ازدواج دیگری را انجام دهد، اما از شهرت، ثروت، زیبایی و لذت های این جهان، به مکرین مبارک رفت، در او نگهبان مهربان بیوه اش را یافت و سال های زیادی در کنار او ماند، موفق به زندگی غیرقانونی شد.

<unk> باید این جسد مرده دخترک را به لباس های تمیز بپوشانیم. وستیانا به راهبه دیگری، لامپادیا، پرسید: <unk> مادر معنوی ما در مورد تدفین خود چه تصمیمی گرفته است؟ لامپادیا با اشک به من گفت: <unk> مرگ این مادر محترم ما با زندگی پاک تزئین شده است، و تزئینات جسمی که در زندگی موقت خود هرگز مورد نیاز نبوده و برای دفن خود آماده نکرده است.

این یک موهای پر رنگ است، این یک لباس ساده است، این یک جامه و یک سرپوش قدیمی است، این یک کفش بد است، این همه ثروت او است، و هیچ چیز در هیچ جا پنهان نیست، نه در صندوق و نه در خزانه: تنها او یک خزانه و گنج در آسمان دارد، او همه چیز خود را در آن قرار می دهد، و هیچ چیز در زمین باقی نمی گذارد.

"من لباس تازه ای دارم که برای دفن خودم آماده کرده ام، آیا اگر لباسم را بپوشیم او را راضی می کند؟" راهبه ها به من گفتند: "اگر او زنده بود، هدیه ات را رد نمی کرد، زیرا او تو را احترام می گذاشت و دوست داشت: او تو را به عنوان یک مقدس احترام می گذاشت، او را به عنوان یک خویشاوند دوست داشت، و در واقع خواهر برادرش را دوست داشت. " پس من برای پوشیدن لباس خاکسپاری فرستادم و به وستیان و لمپادیا دستور دادم که مردگان را به آن بپوشانند.

وستیان، بدن پاک مقدّس ماکرین را پوشاند، صلیب آهنین و حلقه ای را که صلیب بر روی آن بود، از تنش برداشت و به من گفت: "این جواهری است که در گردن عروس مسیح پوشیده بودم!" من حلقه را برای خودم گرفتم و به وستیان صلیب دادم. در عین حال او به من گفت: "این قسمت خوب را برای خودت انتخاب کردی، پدر؛ در این حلقه بخشی از درخت زنده کننده صلیب پاک خداوند وجود دارد". سپس به من گفت:

و بعد از باز کردن کمی از سینه مرده، نشان زخم قبلی را به من نشان داد و چیزی را که از خودش شنیده بود به من گفت:

<unk> زمانی که مادر مبارک در کنار مادرش زندگی می کرد، زخم دردناک و غیر قابل درمان در این محل ایجاد شد؛ باید آن را برش داد، و برای این کار به کمک پزشکان ماهر رجوع کرد: در غیر این صورت باید در سراسر بدن گسترش یابد، قلب را لمس کند و منجر به مرگ شود. مادرش او را متقاعد کرد که این زخم را به پزشکان نشان دهد و از آنها درمان شود و می گفت که هنر پزشکی توسط خدا برای درمان مردم داده شده است.

و آن زن را سخت می گرفت که اجازه دهد مردی سینه های برهنه اش را ببیند و به او دست بزند، و تصمیم گرفت که درد و رنج و حتی مرگ را بر عهده بگیرد تا به پزشک مراجعه کند.

بعد یک مشت خاک که از اشک هایش خیس شده بود را بر جای زخم گذاشت. روز بعد مادرش که برای او غمگین بود، دوباره از او خواست که به پزشکان اجازه دهد زخمش را درمان کنند. او گفت: "به من کافی خواهد بود، مادر، اگر دستم را روی زخم قرار دهی و آن را به صلیب بپیمایی".

و هنگامی که مادر، دستش را زیر لباس و صلیبش انداخت، به جای بیمار لمس کرد، او نخ را پیدا نکرد: با قدرت خدا او بهبود یافت، و زخم و درد ناپدید شد، تنها نشانه کوچکی در جای این نخ به یاد معجزه خدا باقی ماند. ویستیانا این را روایت کرد، و سنت گریگوریوس آن را نوشت. او همچنین خاکسپاری او را به طور دقیق توصیف کرد، ما به طور خلاصه فقط این را می گوییم. چهره مرده سنت ماکرین بسیار زیبا بود که به گونه ای درخشنده بود.

و مردمانى بسيارى كه از جانب خدا گرد آورده شده بودند، براى دفن او جمع شدند، و همگى با آوازى بلند گريه مى كردند، و مردم از تنگى مى خواستند كه جنازه ها را به قبر برسانند، و او را در قبر پدر و مادرش در كنار جنازه مادرش گذاشتند، و او دستور داد كه جنازه ها را با هم آرام دهند.

از معجزه های او، سنت گریگوری، برادر او و نویسنده زندگی او، فقط یک مورد را ذکر می کند که چگونه او در زندگی خود به یک دختر نابینا که یک چشم کور بود (او یک چشم سفید داشت) شفا داد، دختر را در چشم بیمار بوسید: از بوسه های دهان مقدس او، سفید شدن ناپدید شد، و چشم او خوب دیده شد. در مورد معجزه های دیگر او همان سنت گریگوری می گوید:

و چيزهاي ديگري كه از راهباني كه با او زندگي مي كردند شنيده بودم و كارهاى او را خوب مى دانستند، در اين روايت ننوشته ام، چون بسيارى كه به آنها گفته مى شود، فقط به كارهاى كه خود مى توانند انجام دهند ايمان مى آورند، و به چيزهايى كه از توانشان فراتر است ايمان نمى آورند و آن را دروغ مى دانند.

پس من نمی خواهم به این موضوع اشاره کنم که چگونه در زمان قحطی گندم و نان را به دستان فقرا تقسیم می کند، و بسیاری از معجزات دیگر را که در آن وجود دارد، به سرعت شفا می دهد، جن ها را بیرون می کند، پیشگویی می کند، آینده را پیش بینی می کند.

اما اگر چه این حق است، اما من از گناهان کسانی که ایمان ندارند، سکوت می کنم. کسانی که به نظرشان در مورد این موضوع چیزی نمی دانند، خدا به آنها می دهد. اما هر کدام از ما به اندازه ای کمی ایمان دارند، اما هر کدام از ما به اندازه ای بیشتر ایمان دارند.

خدا را با تمام قلب خود دوست داشت. و این صلیب صادقانه را روی شانه اش پذیرفت. و از گناهانش هم آمرزش یافت.